似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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6 d) T  Q7 ]0 N* k这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

5 ^% |: A( ~5 i“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
8 |7 T) S! {$ y3 D& q% F( ]这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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! r) h! T0 n0 n0 J耶稣真正禁止的是什么“论断”？
2 K" d7 I0 \$ P. X. k5 Q( \3 M1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
: a5 s+ }7 B6 k0 `0 l. }马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
/ q3 K7 L4 ?1 b2 k% T* H3 i) I$ u双重标准
% S1 U& N5 A* H2 \1 z% |自以为义
站在审判官位置上的定罪
# k, O2 H1 H$ O0 d# \8 g而不是反对“分辨是非”。
- J0 ?5 Y6 _( {8 F) R( w2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
2 w+ g. l+ @  h& h7 S3 c$ p( V% Z 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

# T! D. n! J% H1 Y圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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" E" G- u& u/ e6 {6 v% b* C可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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& {" x" s2 z+ k+ D为什么“不要论断”常被滥用？
6 V% n: E' S$ p! ?) b在现实教会中，这句话常被用来：
& i2 W( M) N0 v- l2 z* S. Q! N7 ~回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
+ b% j$ C8 M6 j: X为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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) L; B, W5 Z- |% f6 @圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
7 I0 U4 T' K0 |/ D5 T8 q) |或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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( C5 i2 {, [( _% b6 T* {不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。