似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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. h5 s9 s' Y1 E+ S% F% b' A这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

; y. z0 \- z* X“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
# E. |  W; _* P8 C6 \) A很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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2 d6 r+ I7 K! W7 `+ r耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
3 G( j' {) Q2 j2 {5 F1 L( h0 _8 h马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
* c- Y( v$ z; }3 s0 ^* p2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
! {, H4 b% I) b5 G0 o7 j那下面这些经文就全部自相矛盾。
/ V. b+ ?  _- p" K* g1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

5 \. Y1 r4 Y  q& C/ R3 f6 U可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

8 n9 N2 q. O7 J, \为什么“不要论断”常被滥用？
: V6 B0 C8 ]- r6 `5 _2 N8 C在现实教会中，这句话常被用来：
7 B) j: j& h# t2 W7 \' }! Q回避罪的问题
( F, r; |+ h- ~3 G* W) r6 |, N抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
8 m% s5 p, {4 d9 q这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

1 e. I- D% S+ E0 M* [8 s# @" `" H圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
( p5 k6 x$ G& M9 C$ P6 J7 P“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
, S3 `% \7 L" r: T或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

6 o* T$ D1 b4 j+ j6 z2 {' ]" _不论断人，并不等于不分辨事；
% j6 i, E5 ?0 F/ J; z) }. R/ B不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。