似是而非之 不要论断人

耶稣是主

+ H; U; K' P- Q这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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2 S* h  R+ x$ G1 c+ a% o+ i“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
" x! {  R+ R7 X9 d! S  W这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
+ A9 p9 y0 f) B. j( _& s* T很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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) V: L  {9 X' L; c" B3 F- f耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
9 C0 m; ^4 |) p& p% S4 d; L8 i& b而不是反对“分辨是非”。
3 V) b" L5 ?. |. H0 G2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
+ `0 I3 v2 P" H5 R1. 分辨教导
2 R+ W1 h: J1 D- p1 q3 {" P$ }: D+ Y4 F“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
$ R$ S( E, I, S2 V+ c3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
" U, c* Z7 ?: z回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
- Q8 u9 v6 j' `1 t/ j" I2 A5 F, A为不悔改找属灵遮羞布
4 y2 G. T+ K+ r* H1 e( D, B# O让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。