似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
, P( x4 T6 G! h5 a/ I, a这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

0 w0 M3 L# o+ S! X" F" W耶稣真正禁止的是什么“论断”？
9 v$ S  H, G0 F6 |4 Z* K7 m1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
5 I" e8 S: n& y) B" m" v, ]7 ^3 f自以为义
站在审判官位置上的定罪
& x- n- l: T  \+ E5 _而不是反对“分辨是非”。
0 t7 P3 m8 n) h, k, a$ D2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

" l! V5 l( `' F2 b: h0 C圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
, w' C0 [2 |7 Z( U那下面这些经文就全部自相矛盾。
& \% a7 K, ~- A3 @, q1. 分辨教导
- D# q% t; U% h( f' j“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
! ]/ p$ n# L) t: O9 O8 F% n) t2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
. P6 o. p3 D) I  C" `' L3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

  @+ J/ I7 S, K2 r可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
3 E; g2 w9 q( n8 x在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
; {' ?4 J: L( x抵抗劝戒和牧养
/ D- J5 y( E5 y# ^为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
1 e& s) Q; l9 E; S1 A3 k这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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  x* x9 B: O" W& N# L) g, w* h- ?圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
+ \  P) ~$ C4 [6 l6 f“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
4 I9 r8 N6 x* z/ M. r2 k不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。