 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
, u& f6 {6 L `/ R1 f天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。( n2 l1 w- u& }+ v1 O' b9 d4 E
原因如下:& `, X4 u: f) m e
1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂9 r) \+ M: X0 T, o+ R
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:6 ?! W& O+ V+ H' \; i
传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
1 g* q- ~* t/ G) T+ i服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。2 _6 r7 D8 @9 R" L7 O, [ m
执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。2 M/ w( ]# [3 [9 [+ c& h
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
7 s: m& F9 x. p. i' {! L3 ~3 n
% q: d- i5 b/ ]) p! E6 ?7 S+ X2. 审判的权柄唯独属于神7 R6 u; w5 w& b6 k! d9 a
《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
$ N6 i4 l' L' M" X天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
9 q% f& S$ S' T* f5 N: M+ \6 I9 F即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。4 ?# W* N# ?7 A* B, {
. C: G4 ?4 Q3 W: X; I( Z/ f
3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
f$ Y. y, O8 p9 r/ X( v# k天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:8 @$ B/ I" R# D/ s% }* N
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
- D9 a& _' |4 x! \这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
M {) S. s+ Y* w( g Z
6 b7 r4 H; B" l3 r. E" z他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
: W1 w; Y& I; _0 {6 a如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
4 ~% d3 h3 v s5 |" d4 ^' ]! \4 G0 F' M3 i" M
4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
+ U2 H* `- Z. C. L如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:1 d, {/ D$ x: ~9 J8 [1 U. w
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
- X: j% x5 B0 G( e( u$ l神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。
9 D r, a" h4 n神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
2 V* _ _6 s9 ~5 ^: y7 S. `但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
! M3 o& O: p$ X9 s* a) Q从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
6 c+ q; N$ a4 K; W违背了天使顺服、服役的本性。9 g* r$ G+ C: t. F9 Q: ?1 J9 N
僭越了唯独属于神的审判权柄。4 K% P- |5 [& F; s3 a, V
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。- {7 A! I% O6 ~" E/ U
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|