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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?+ C- d: F8 b7 f1 ?' s- _1 l) d) ~
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。3 K* E& }; S2 W
原因如下:
2 g1 d5 ?, w; v4 ^- y2 j9 Z# A+ g1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂( o' g2 d# P! f2 T4 ^3 |
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
- E$ t5 u: M; P传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。0 ~& \2 d0 T! Y% L" B% {
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
3 @3 O8 ?: I+ a: J# Z+ s f执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。; }5 h. X- j* P; M$ D
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。- I4 ~- _9 r0 N' _$ T
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2. 审判的权柄唯独属于神. K' D# }0 Y( X! T& Y4 ~. Q) u; |
《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
1 U( V2 B- g; F9 E天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
0 b6 t$ D2 s& }* r即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。1 D( G0 O9 J+ P* \: F
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制. X8 F# c7 |6 k5 ?# v6 u( `
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
6 a* S' w' {/ u“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
' ^8 ^6 [8 E3 E) P这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。# C, V4 [3 Y! H: r
9 A: u/ s; c% ?! i1 h' ~" @2 i& F! ]他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”1 r3 F5 w% @. ]* b) k \0 H" y
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
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, Y. U p3 G5 d7 [- h7 }# A4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
: b; c# y4 Z: P+ f. c3 s' p如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:9 L, b" M: L) P# V x; x" R( q( e' R
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
( a. ^/ Z: ]& e9 A神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。# q+ h; g4 u, y& ]
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。- X" e% A+ h. I8 g3 L0 M
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。3 h/ u1 C. R6 s" q3 r
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
7 r0 m5 W" w( Y5 e g违背了天使顺服、服役的本性。6 t8 U6 P+ r. r3 @
僭越了唯独属于神的审判权柄。
* l) o% f2 Y6 K/ V) P, x5 }5 m* a* }1 }$ a破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。0 ^) c- T1 x; K6 @
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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