关于“圣灵的果子”，认为神和耶稣都没有“圣灵的九样果子”的圣经分析与反驳

耶稣是主

0 Y6 Q1 c! u& v' }: ]6 n" |- F/ C原文摘要： 认为神和耶稣都没有“圣灵的九样果子”，所以这是个谎言。

5 U, `! X# j' o' ?圣经分析与反驳：
% w7 |$ A0 B5 ^- b; S4 J0 d/ g. _对神属性的片面理解： 作者对神属性的描绘是片面且扭曲的。
/ y1 D1 u0 X: I" s4 |- ?神的公义与慈爱： 神既是公义的（用洪水审判世界），也是慈爱的（为挪亚一家预备方舟；立彩虹为约）。神的“不节制”是祂对罪之公义烈火的完全表达，这本身就是祂圣洁属性的体现。将神的公义审判与“仁爱、节制”对立起来，是试图用人的道德标准去限制无限的神。
耶稣的喜乐与和平： 说“耶稣压根就没笑过”是毫无根据的。耶稣教导了八福，宣告了哀恸的人有福了，这背后是对神国度的深切喜乐。祂说“我的喜乐存在你们心里”（约15:11）。祂说“叫地上动刀兵”是指福音带来的分别与抉择，而祂真正的身份是“和平的君”（赛9:6），祂赐下的是“出人意外的平安”（腓4:7）。
8 z  j2 D& v, o2 ?. y, e3 A' M$ ?: C2 ?“圣灵的果子”的本质： “圣灵的果子”不是一份需要打勾检查的清单，而是圣灵内住在信徒生命中，逐渐改变其性格，使其越来越有基督形象的必然结果。
神与基督是美德的源头： 说神和耶稣没有这些果子是完全错误的。神就是爱（约一4:8）；在神“有丰盛的慈爱”（诗103:8）；耶稣是“柔和谦卑”的（太11:29）；祂对行淫时被捉的妇人展现了极大的恩慈与节制（约8:1-11），同时也持守了良善与信实于律法的真义。圣灵的工作，就是将三一神本身的这些属性，成就在跟随基督的人身上。
( V/ @' H& }2 J" v. V2 Z3 @, j) l 用神的公义行动来否定祂慈爱的属性，并用片面的经文去否定基督完整的形象，从而推导出“圣灵的果子是谎言”的结论，这种论证方式是无效且危险的。

否定新约圣经（特别是门徒书信）的神圣权威，并离间信徒与圣父、圣子、圣灵之间的关系。 根据圣经的警告，这类教导带有强烈的“异端”色彩，需要信徒格外警惕（加1:6-9；约一4:1-3）。基督徒应当回到整本圣经完整、平衡的启示中，来认识这位又真又活、公义且慈爱的神。