关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
- B; `. Z( [: j  Q+ a) `天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
" h+ y9 V" Y9 L% x: ?0 p他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
$ b; g) h8 w6 v8 E: s- }9 e宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
+ f/ \- {" h7 Y# N漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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$ u1 ~7 d7 Y; h9 c" [; G2. 神通的来源
- g: H% i( N& `7 P' Q0 a+ B4 f" u修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
  H- R2 V; t) ?" Y咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

) d6 `1 e$ W; K0 M5 Z3. 佛教对神通的态度
3 V% T2 G! i* @$ d不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
1 ~1 R. w; ]* G: [印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
* w' f6 Y9 @2 i) @4 zAṇimā（缩身如原子）
/ v$ i! S! U0 c& ?2 HMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
+ d0 \  B7 r; `2 r( zGarimā（重如磐石）
: |$ s+ n) X, E' {; V3 BPrāpti（触达任何地方）
& r8 x* d( m) S4 t  ?1 v: ZPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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- z: Z: h7 w! L+ G三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
3 F: C4 @- g' r' n, Y$ E+ |1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
4 `% ~$ b; Y% F* n$ b六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
$ D4 S0 U4 H2 d阳神出窍：元神离体，遨游三界。
* O+ W+ x  u' |辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
% C/ R  a* I1 B; Z! d$ M五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
7 D1 J, Z+ P% B! t/ _+ s) H* c遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
$ X6 M% ~+ @" L! O* n神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
' f; V+ ]/ H, Z' U7 i: j! O神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。