文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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" u& s7 t2 \  p: y# g《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

6 X6 }8 R5 `# A9 g/ ^  |& b3 ^  |生，来自“偶然”
  k( k* ?1 k* h) e3 Z$ R死，却是“必然”
2 R! P! E3 t0 j& D4 S% R1 v: l“偶然”是“有限”
; B, |  _( P: q& U6 N0 N“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
& `0 W$ |, E' a/ e: W“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
* d. S3 y& _8 L从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
/ U3 ~3 Q. N; P- h9 X所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
1 X8 ^3 K$ S. T3 c; I8 w, L* e对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
6 ^$ i" @, y4 l* N生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
# [2 w% y& D$ Q/ ^用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
7 y$ s' ^$ s- @% X5 |) f# m对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
4 A+ d) h) W6 i/ n  U对于个体而言，却是十分新鲜的事
7 A5 X. g) e& [科学最高峰通向哲学
# O% f2 g/ J* k; m8 g哲学最高峰通向宗教
! p+ A4 ]9 L+ e4 r因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
5 n+ T- q6 y. U+ _1 {: k我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
; `) r* `0 _' \8 `# S; m" E3 e  f' \生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
. b! h' H9 F8 Y/ q- ?& j- F$ m* C7 h请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
5 ~4 {7 G) O8 n9 V1 m其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
5 c: ^# x* i7 B7 y: S! ]6 C0 M( i如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
3 x5 w' }* w7 g- K北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
$ m) {. P1 p+ K/ j一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
) C2 ^3 y' C% U1 O# v开始走向神奇的“无限”
8 \, E  H6 h3 w" _5 u8 E; o9 k只要想通这浅显的道理
7 U- N' s; I1 `* n7 W我们就顿时进入了“极乐世界“
  
! r9 B; f$ Q% z# I乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
% z* ^/ s& @  E9 s听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
% d( \5 v# ]+ _那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
. N% E9 q5 f1 ?7 y7 p  n也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
9 L% y2 f6 o9 v: g/ N! ^天上降下的“林妹妹”哟
+ c% x7 ^4 `8 @, c/ h你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
( V8 \1 }2 j; f( q! z& U4 o" {                                   2006年9月14日子夜灯下
: a1 R" J( j' k$ |                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

- i3 k7 t3 I& B+ R9 h: A《因无问有   得理安心》
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3 }8 p0 K, e' Y0 s- O ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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2 [( A; b+ H) ]/ Q- M1 N
( p) a  @5 C- v& K5 n这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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8 S( e8 K* ?' k( ^* c, E既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

& P3 B6 K9 S# B4 I* ?3 j  x人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

; A+ c( {% G  @2 d- U& e; o4 K/ I概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

3 S. d% M% x6 S2 u2 g文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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0 Z1 @! Z  o7 X+ x: \, q哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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9 W# N& _0 n5 i0 h有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

( d; U$ D( g( v4 h4 E- o9 C从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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) W2 A1 O: J- ?( ~- \  O6 ^人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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8 t4 `& a7 H8 B% V, w我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！