文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

& o4 }! {4 h# A7 |《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
) l6 T) S5 v% o3 B) S 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
: P, n) e( Q) D$ J0 n  g2 I“偶然”是“有限”
4 X6 ^; j3 \: u, n& @9 f# z“必然”是“无限”
$ d  e: J7 R" G5 p% l+ U" ?+ c一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
& _0 v- l1 y2 E“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
+ A1 |; ~! r# `) N6 v对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
# f; s) k4 Q/ T4 p+ E( \不必躲避躲不开的事物
# g; s; A3 T. E6 O# v; |用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
! Y( J* O, ]9 J6 o6 V对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
# ]8 C- G. ^4 I* L哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
* i4 `* ]/ }# }是谦虚和无愧，善良和虔诚
9 X2 F% q, x# m7 R6 A# Y( P* C+ s我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
# n7 R, [! z* ^& B甚至是用痛苦来证明的
8 L1 x( r" G2 f* U2 y6 h  
$ m" z& L( c- E- D. }: q1 z; h死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
3 M, t; W3 r0 m' \9 `% p请你在彼岸等我吧
# S5 A1 s; z1 ~" {我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
( o. O$ W7 E/ a, P  f( H其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
' i7 J$ D. K& x( o% u. b一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
. c& G, ~9 J1 u4 L  ?5 Q开始走向神奇的“无限”
" a# ]  J! P, ~只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
) t2 F5 Z/ v9 K; L  ~  B1 T  
4 Y- A( m- [  G$ L+ b/ ^' n乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
6 I. Z& B/ H& _) m+ D我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
8 i# b6 Z* t( A/ _我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
9 L/ i* `/ K/ ^9 I2 W, W& H                                   2006年9月14日子夜灯下
# w/ E4 d0 Q) J- [2 v                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
. T) ^  V: B2 O
9 u. _0 y: N% x6 u6 ` ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

" M% D+ d2 Z% k                                         

; L: |# d8 ?! V; p% {2 ?* Z　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
( i4 K0 ^" u! n  H+ s
  u5 T# b3 A0 \
7 S8 B) O' s, x" C/ s& A( L
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
/ h- U* G3 Q0 R, j& n
既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
5 i# \3 c$ n% I5 r2 Z9 H+ i/ s
人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

0 L1 J  ]- Q4 p* O0 C* |# P5 T3 W概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

+ m# L4 |) j! ~. q# h: z+ S. r文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
! I5 J% g" \/ {4 {
8 ~- Z' y) z; v: M3 b有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

( Y2 M$ N: t5 _5 T' l从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
' f) J1 D7 n' p4 G6 c; A7 e
5 c+ i" S+ Z' \  Z0 f$ L) f人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

* k) n3 O: J+ d& M我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
1 F2 ]# w& R0 g+ B: b6 g: a6 h* k3 r
                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！