文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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& V" P5 \' {3 B- |5 h" v9 Q* A《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
4 O& j" M. h- o4 |2 N9 D/ m  T+ e 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
2 _, R$ ~  F: t+ j1 c# ]
2 j; O0 O  y, h/ y生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
" a, k+ ]+ B+ l. E% B最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
* k. u1 y* u7 a- ~  r“空间”无边又无际
; S# ?2 m4 W: P& z6 V" e/ r# ^从“个人”到“人类”
5 T0 B, y$ c( i2 C* A, n& D乃至我们居住的地球……
* f, I1 Z) n. R! J2 b所占据的时空都十分有限
  \3 \0 i4 q' J% G8 u2 s6 k因而我们所知也都十分有限
8 u4 g5 s+ z6 j, Q我们不知道的领域却是无限
6 \6 r, m( ]& E) z. d- U$ J对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
5 ^1 U9 W! K% f1 _生不足喜，死不足悲
8 r/ g& l0 C! y0 C不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
  Y0 q) C6 J  a4 u. B8 h7 P2 _对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
% O; i) @+ Y: J/ a# U$ y" u, _对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
4 m& x' b0 `5 `2 f# l; z" d+ t) b我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
2 l9 d  |6 S7 e+ m甚至是用痛苦来证明的
8 s, o3 P- d; |* Y# d! s; U% a: s  
3 Y% K, s" K3 x死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
+ _4 w" B6 F( y/ F0 f请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
. v# t. l, s3 i) {. y' q( v他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: N* `( O+ k2 B- z5 |: i其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
8 F( E- w- r; ~, r如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
7 z7 p) H) B9 H, w我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
. W# {: T' M6 j! W7 |三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
9 G. V2 e, P9 x3 W2 Y  V# U开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
) J, U. q( D6 }3 ?我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
: W! A( r8 G% s. I7 a  f" j  g但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
5 B& o% M8 u2 a% {" x2 i那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
' R  w3 P* i( R* m. F3 J天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
; U3 o6 U& H. i+ N9 R' P我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
3 ?9 z' Z1 U/ h. ?- R2 T) F8 |! v                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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9 e& _6 p* ^; x6 y/ T% R[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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3 D0 {# B2 o8 D0 s2 p3 t《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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, r& M8 F* S0 B; Q读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

0 d3 v* g3 P4 _既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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' c% S9 O% e4 [2 r% g5 A. f人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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% x+ w% }( d' A, @  f. L* u& N概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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; i; t- c  e0 s) U% }有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

" t2 F1 c6 W5 V6 ^我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！