文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
" f- n, e: K* v1 `( ^! f1 N 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
1 X5 t. r  }$ F8 h1 g0 N死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
% I$ I0 a: n9 `$ K/ `; X“必然”是“无限”
) U# {/ y5 {9 V) R+ d5 R) D一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
8 m# q. Z$ C. R; m+ L6 d“空间”无边又无际
+ Q* h/ t# Y. E; U& _3 }5 m从“个人”到“人类”
, F3 t) O, ]/ x! f4 a' q乃至我们居住的地球……
/ x  a7 _" W" d9 ~# t所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
. w2 ~* l( h( P9 g对于“无限”我们理应“敬畏”
: w' p% j! l3 i  |  ^) a劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
6 A" N' f4 c" E3 r) ?/ q/ e; u* K用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
  D7 w) O+ `+ p+ {2 c2 x1 a* c; q对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
6 F* f1 W8 j& f6 S科学最高峰通向哲学
  o, a: z% T7 h4 {0 C: |* _' {哲学最高峰通向宗教
, D' l# l3 P6 ~( e- O因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
' v5 }: q3 L. r  q. N. m; t我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
7 {8 ]3 y2 o) s8 g) m7 p无论先行、迟到都应具备安详的心态
. x! H; n- Y" w8 b! `/ ^: r生命不能拒绝痛苦
9 D5 f  X1 W3 i: d  }: ]8 n甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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2 j4 c( A: q2 v9 l! b北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
. k/ E' w! s+ B! _% G9 ]我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
- A- [- w9 a4 b结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
! J+ E9 \9 h, H4 L6 S0 }只要想通这浅显的道理
- h. u3 F% m4 y; I: p. c/ t我们就顿时进入了“极乐世界“
  
# K! ~) p: D, N* V9 o: W乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
9 b' y2 A, M3 z0 w& S听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
) d, t/ Z, c  X% L3 m那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
/ [2 l2 B6 g# D( q3 y你理该回归天堂，祝你一路平安
3 b9 W& t" ?9 b) [1 x; ^我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
& [! O0 p& t* i! C/ q                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

$ x6 Z5 `) F; f5 J0 H《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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4 g% o3 k1 I( X1 Q3 E　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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" L! b6 M9 t1 _, E( C( k这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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. F. A  w! [: B" L3 u8 i8 y概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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5 i3 H1 U! n! R2 F  h文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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& {0 j5 B5 K  e有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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1 }! t$ K9 ?8 M: g人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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$ I/ C; f8 G* K1 o: q$ e: F我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！