文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

% U  H" U: D+ ]' i/ u4 S& ~《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
6 o7 x# j$ d  m* u$ B　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
, D: E( n  A) v* X' e1 N$ u 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
* z0 \" `. e; h# z/ u# r
2 R7 P" D/ s# J) T生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
) }7 Y, C# T, }“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
5 h% _) \; @' I5 U$ z9 K* A2 @7 S最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
+ ^7 P; r' h1 o& a" S& u6 T% I  V乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
7 ]; B7 Z! }( `. u" i7 U因而我们所知也都十分有限
3 \) s8 D- U; n, W8 b5 D我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
/ @& l' ^1 g9 o" |- o' R生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
8 `; v$ M% M7 ]' K3 }5 s2 ^用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
/ G: ^6 q) n* f% o6 {科学最高峰通向哲学
% m* w7 t, _, G哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
5 n$ T' A' K. m/ l+ g今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
/ `5 v9 K+ l& }" c7 w生命不能拒绝痛苦
4 \/ h( j3 K8 j甚至是用痛苦来证明的
9 X8 q; E; ~; d' V3 n5 I. D  
# z) |1 U4 M" k& I5 r6 J5 i死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
6 d" E: @7 ]/ P- X请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
9 n) y' @6 s. U# ^+ ?$ \其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
  ^( }5 l. W/ B! Y0 f如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
0 t+ r. c. y" l1 i4 t5 s) F3 f  
' o$ x2 ]# Y) z7 J" T% }北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
, \# a& R( a: O' Z  K9 X+ a" {( |0 }只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
  {8 [% B9 q% G" v1 \$ ]那是照耀心胸的阳光
; ~; r- ]% }3 h我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
& v2 S8 v; `  T+ R2 v也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
$ X4 b6 Y8 ]# n9 @; v) e. R你理该回归天堂，祝你一路平安
5 r2 {5 g; B7 j8 m6 B我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
2 I" b$ d$ f7 o5 i9 }别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
2 S2 R) h4 \- u                                   2006年9月14日子夜灯下
5 D7 {6 f+ z( ^3 X, `) K! T5 ~                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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1 u, g0 M0 M3 l: B[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

3 e7 b+ d! J2 U ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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7 L; ~+ W/ n$ z读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

  I# W! X% F) p文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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7 U+ S( [# \1 g哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

! K0 e1 z/ h8 F3 A从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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% Q& \  C! z& Q' ?1 f, I' I# f; ]! q                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！