文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
1 r6 D4 k3 y4 ^: K1 r1 a' Q死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
6 {1 a  y* `( @7 N! d6 o  \& A7 g1 O“必然”是“无限”
3 p( ?: D: r. C一滴水如想不干涸
7 h: ?8 u; l  p# x6 g最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
  o. i2 F3 K1 p1 c* n2 e& z+ A“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
: M3 f5 R* P; U, q: ]; M4 S我们不知道的领域却是无限
7 ^) K6 W1 D+ J6 u对于“无限”我们理应“敬畏”
2 ~* T3 w" w5 }! x( d- u, {劳我以生，息我以死
% {" N9 x& x) O  w' B8 y* S生不足喜，死不足悲
) Z8 v8 W* @6 K$ b) [1 `5 Z* Q3 ~不必躲避躲不开的事物
6 t% p8 s5 r2 Q) f# R4 {) Z用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
, ~7 V0 T, E9 @# g7 @科学最高峰通向哲学
7 G# c) g0 y3 o1 S& @+ N哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
+ c3 ?, }* H# G+ Y5 f我童年时代的伙伴
4 f# k2 t/ \) \# g2 \: z' O今年九十一岁的林北丽哟
8 ]0 c& v1 c. n$ W想不到你竟先我而行
/ n& e! @+ t) f( K/ ?6 o' t( D无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
1 N( X- }/ b1 f! C  C甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
% Q4 K$ k7 o# g: _北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
% z9 O* u! b& N; S. @" e. s我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
4 B  q' Y. H1 l' B/ p- B$ ^+ z. N三万天，辛苦了，也该休息了
' w+ H& G* r( s/ U& f! g结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
  H' @6 t! K4 ?  t6 q; o只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
1 S/ P, I7 W2 T9 Z& X  ?1 A听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
  Q8 G, U3 A" m我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
* n# a% ]$ C. h( p7 r天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
- R$ c) J6 s: B. }2 Z6 t                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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, L% @+ D, O* y6 l1 ~0 p; ^& {《因无问有   得理安心》

1 g+ G7 }2 {, ~ ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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2 E& T# H/ T$ e. w; a% X这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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7 ?# J$ l5 q6 J6 m8 q  X6 i. m* Y既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

5 b: {1 D/ i6 ~  a& x( `人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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/ o6 M7 w+ z3 S2 Q. z' h! E9 W哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

2 Y) h5 g! ^! U) {% H: B% v有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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) c7 \( e6 V' Q, U8 s5 O人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！