文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
2 k0 M+ U) B, c3 i( {　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
( W' K! R# _0 v+ e
6 ]) r2 Q: ]' i$ P( y& f生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
' ~2 H" \* [7 _& J. C" x: Y一滴水如想不干涸
( ]' }9 H- F) P( ]: j3 c最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
' c* u, o' v/ J1 W+ Z$ W所占据的时空都十分有限
# y) D" c, K# P: D因而我们所知也都十分有限
0 ^1 C1 w+ f- q' E% Y我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
( _' e9 r) k5 Y7 e% s$ r3 V' P/ C+ ~+ Y( h劳我以生，息我以死
8 m5 q4 _% K  J5 Z0 D" J& o- S生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
2 p) z# ?1 {) d. q8 [' p- b$ Z  x因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
% n1 R. W5 i% J6 Y0 Q) z+ C生命不能拒绝痛苦
+ Q. W5 r# I0 C$ G甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
7 f# c4 s& c- C请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: i; S) \9 \( s% v5 R# E' k" }* U0 m其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
5 i7 V  t' b: Q& E" S如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
4 Z1 ?9 \( K: P0 L/ p* _$ I1 G  
5 a. U3 q+ S) V$ ^北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
" O7 m& t# }6 Y我的小老友或老小友哟
3 z. y) G# L0 o一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
7 N7 x) a: ?$ w; Z  i结束这荒诞的“有限”
9 }- U5 R* I5 m4 g- k4 S0 r8 s& @8 u开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
/ z+ k6 |8 r0 h/ b% i我们就顿时进入了“极乐世界“
8 m, c& s; N1 T3 m3 q% u0 f  
$ j# `$ O% S" N, {% W* b乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
3 Q4 u$ R' Q0 ^) J听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
' V! O3 y6 u: w+ p# ?' p. `9 ^$ o天上降下的“林妹妹”哟
- \5 U4 Y) e  I( k* i8 ^你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
4 z+ I: u! l+ _% u别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
+ `3 Z2 j- }* m0 H( R; _1 p. ^) k- y/ A                                          于北京云何孤寂斋   
) w8 A5 b) f( s5 L  R( {注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

' l" K; E4 {& Y0 N& B5 @[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

6 O, h3 y& \8 V5 C9 W《因无问有   得理安心》

' J5 {. v5 P9 `1 f' e ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
) \7 q( y2 I0 u5 R8 L

; M; j9 B* h* F- Q' t5 s
3 s  {3 B- x0 y* W4 z* r' }* u这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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4 G& @8 L9 n9 b4 t# e4 W8 q3 S读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

4 ^% _4 q) ^: I" i# [既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

; K. e: N+ V$ J% N& ~$ C人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

" v: |/ ?, N- ^' g概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

7 T3 Z$ @3 |" Y' z: }文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

8 E7 U+ S7 [( [5 h: p2 m从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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# j3 G/ n! n1 e4 V, V$ ]                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！