文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
- C7 J1 Z: |7 z& v3 W 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

. K+ b, @- K: \; k% {生，来自“偶然”
, q' P) l8 `8 t* Z0 g死，却是“必然”
* v, A8 w1 n' B“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
- f# T! v3 ^: }0 v“空间”无边又无际
- n+ ?, ~# @0 Q" O" W0 x从“个人”到“人类”
8 t' R# K  d1 J5 y& ]( E乃至我们居住的地球……
" n0 |( n( {2 ~* }! r所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
1 G4 N/ t* Z) ]" c- z( V* A对于“无限”我们理应“敬畏”
& K' ^& T# U" b8 \+ ~& i- D劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
( i( D! ]8 y; g" R. b: ^用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
$ B' r; ~/ P  W, w8 q: a* j对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
) n: w+ y1 m1 \8 q7 F; j) {4 \因而，人类最高的学问
  T2 W& I& a. `" l" F  |是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
1 w0 `* m3 B$ j5 k' C% L3 i今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
$ o. X: O- ^0 g1 x  
: B" O2 [1 P) Y" B死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
3 H9 T+ W: |# T3 I请你在彼岸等我吧
6 m5 p' r1 I' L$ D! n9 \我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
) V8 E" m7 l7 a. w0 e  b  
2 ?5 \4 @  k; o北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
8 {* {6 F1 O% |+ g' S( |9 a+ W我的小老友或老小友哟
  u* \2 a# t$ C; ^6 |4 C一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
0 e6 ?# h- o6 b, V" s6 y5 C1 J9 R结束这荒诞的“有限”
* P" y( K  s1 n+ s" a8 ?开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
/ v/ ~* b; N+ B, S我们就顿时进入了“极乐世界“
  
$ V# v) J! o9 R乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
" F/ R; s, t# Y9 d" R: ?* e" b但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
5 d' W+ P' s- |$ {我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
0 M' M  y3 w" o; Y也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
: O+ y' q+ x4 h) K( l3 s5 p( q$ [( F天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
" c  p' d9 b% G  P# c我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
5 n& R" B: ], g0 f5 x6 w7 D# h别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
+ ~$ g  i5 c& L# r                                          于北京云何孤寂斋   
9 I# X7 ~& a& ~& T% X/ T& H注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

6 ]; C7 c8 m; N" M《因无问有   得理安心》
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! y/ o+ K( I5 H  v* z9 |# a ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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# s" k* m% n& ]5 K　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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1 \1 o$ k- Q+ c7 I& e  L  c这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
2 W9 [5 k+ @+ A. N( {
读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

% J4 [# D. m9 W' Z5 d9 C既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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# ^0 K" P, F' R) z) g人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

& q2 B( J3 j* Q1 S' P( a$ C* D- n有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

. _4 G4 o7 i1 w7 M, G我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

) A; G; x. p2 L  ]3 C                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！