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文怀沙 悼 林北丽

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发表于 2007-4-4 22:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
清明节来到了,恰巧手头上有这本《读者》2007年第5期,P57这篇文章感觉与清明节有点联系,下面我一字一句的转抄过来(不是原创,也不是转帖,只能算“无”了)文怀沙是研究宗教的大师,这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧?
6 u& H! }  i7 R# B% F
& V" P5 \' {3 B- |5 h" v9 Q* A神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》3 E, `! @* |; N: L' ^+ l  t
            ---文怀沙  
   
4 O& j" M. h- o4 |2 N9 D/ m  T+ e 北丽今天上午来电话,已入医院,电话里亲口告诉我,她即将辞世。看来行前神志十分清醒,别情依依,嘱我书悼词,她将怀抱我所书悼词一同火葬,这样就了无遗憾云。
2 _, R$ ~  F: t+ j1 c# ]
2 j; O0 O  y, h/ y生,来自“偶然” % F3 `7 q0 p9 m$ W6 t/ `+ y# B
死,却是“必然” 7 x) p3 Y% ~4 ~$ P8 _
“偶然”是“有限” 2 j6 [8 \. E; q
“必然”是“无限” 1 ]  `7 n; |7 e5 z" g
一滴水如想不干涸
" a, k+ ]+ B+ l. E% B最好的办法是滴入海洋 ) E# q2 s" T. k
“时间”无头又无尾
* k. u1 y* u7 a- ~  r“空间”无边又无际
; S# ?2 m4 W: P& z6 V" e/ r# ^从“个人”到“人类”
5 T0 B, y$ c( i2 C* A, n& D乃至我们居住的地球……
* f, I1 Z) n. R! J2 b所占据的时空都十分有限
  \3 \0 i4 q' J% G8 u2 s6 k因而我们所知也都十分有限
8 u4 g5 s+ z6 j, Q我们不知道的领域却是无限
6 \6 r, m( ]& E) z. d- U$ J对于“无限”我们理应“敬畏” 8 Z  k- `% O5 m- _2 x7 i0 O
劳我以生,息我以死
5 ^1 U9 W! K% f1 _生不足喜,死不足悲
8 r/ g& l0 C! y0 C不必躲避躲不开的事物 ) m4 o% D  x9 T+ Y3 y: c
用欢快的情怀,迎接“新生”和“消逝”
  Y0 q) C6 J  a4 u. B8 h7 P2 _对于生命来说,死亡是一个陈旧游戏
% O; i) @+ Y: J/ a# U$ y" u, _对于个体而言,却是十分新鲜的事 : b/ L9 d* T$ e7 P/ F
科学最高峰通向哲学 " S8 B" f; g  P/ l. v' \; d
哲学最高峰通向宗教 8 a9 ]  ^7 Z( }  s0 q/ R
因而,人类最高的学问 , r9 m8 y! U  [
是谦虚和无愧,善良和虔诚
4 m& x' b0 `5 `2 f# l; z" d+ t) b我童年时代的伙伴 ; x0 h3 c; h9 o$ g
今年九十一岁的林北丽哟 & _8 |8 Q3 H! o
想不到你竟先我而行 , z$ `: t+ a6 V2 V1 v% y4 x
无论先行、迟到都应具备安详的心态 # b. K/ W6 F8 Y* V
生命不能拒绝痛苦
2 l9 d  |6 S7 e+ m甚至是用痛苦来证明的
8 s, o3 P- d; |* Y# d! s; U% a: s  
3 Y% K, s" K3 x死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
+ _4 w" B6 F( y/ F0 f请你在彼岸等我吧 + H. V# [1 Y! \) P/ e$ D" z1 j% D- C
我们将会见一切生活中忘不了的人
. v# t. l, s3 i) {. y' q( v他(她)们之中至少有我们共同的朋友
: N* `( O+ k2 B- z5 |: i其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
8 F( E- w- r; ~, r如果死亡是黑暗,可以武断:黑暗后面必然是光明 5 D. `. m( N3 n# r0 U
  & z) ]% z& t" y8 I
北丽哟,林隐哟,童年时代的朋友
7 z7 p) H) B9 H, w我的小老友或老小友哟 ' s- m" p0 r- W2 Y8 B. k9 ]% P
一百年才三万六千天,你我都活过了
. W# {: T' M6 j! W7 |三万天,辛苦了,也该休息了 - P' F. m- {' D
结束这荒诞的“有限”
9 G. V2 e, P9 x3 W2 Y  V# U开始走向神奇的“无限” . m4 W! {! D  S" H+ P
只要想通这浅显的道理
) J, U. q( D6 }3 ?我们就顿时进入了“极乐世界“ , m  H* V; l0 c, Q
  . x5 N$ r7 \3 I# V' \, T2 u7 `
乖乖的,九十岁的“林妹妹”(柳亚子这样称呼您) . [: G. l3 w% t; g
听我的话,不要哭
: W! A( r8 G% s. I7 a  f" j  g但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
5 B& o% M8 u2 a% {" x2 i那是照耀心胸的阳光 : z, a, x; F; \2 Q7 w; f+ P
我不送你了,请为我祝福,让我将手头的工作妥善完成,属于我的工作 2 u! C& R. h9 H( I/ R
也是属于你的工作,那是我们遗赠给我们子孙的啊
' R  w3 P* i( R* m. F3 J天上降下的“林妹妹”哟 3 B, G5 b9 U* d( X
你理该回归天堂,祝你一路平安
; U3 o6 U& H. i+ N9 R' P我不会死皮赖脸的老是贪生怕死 - n' G  z9 q$ K+ N9 q* q
别忘了,用欢笑来迎接我与你们重逢
                                     6 B8 |& o* v. q* f) |. T
                                   2006年9月14日子夜灯下
3 ?9 z' Z1 U/ h. ?- R2 T) F8 |! v                                          于北京云何孤寂斋
  7 P" W$ y+ d2 x! A$ x" c
注:一个多月以后,10月18日,林北丽怀抱这篇悼词,安然谢世。
, E6 Q0 n9 a( s2 T2 q' U
9 e& _6 p* ^; x6 y/ T% R[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-4-4 22:27 | 显示全部楼层
再转一个崔自默写的读后感:
- q5 D0 W7 d0 j, Z
3 D0 {# B2 o8 D0 s2 p3 t《因无问有   得理安心》
' ~4 h" o) {& u5 p/ \9 F5 V, f3 ~7 f9 T5 |& G
——读文怀沙《神州有女耀高丘:献给林北丽的悼词》
  p2 }& S  |6 W8 I7 m" `& ^* }
  h$ v- z3 S6 P                                         ' ~" I0 Z  R, o0 X! [' D
, k9 _; Z/ I0 d7 ^2 C
                 ---崔自默4 L" F  j4 M5 E

! B# r# b2 `4 c" }" B* e $ H  E4 j7 d4 }! G
( q# E0 m) k8 T5 @) D, X% p
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚,可又不得不想、不得不说,这真是很无奈。
* r- L% `+ R7 d+ w7 S) P+ g
, r& M8 F* S0 B; Q读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘:献给林北丽的悼词》,我想了很多,随后又不知怎么说出来。0 y/ [9 p& T9 _: T

0 d3 v* g3 P4 _既想、既说,总要用言语,而言语的能量虽然巨大,但又那么无力;因为,言不尽意,言语只是一些概念,不能完全回答实际问题,也不能真正解决实际问题。
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' c% S9 O% e4 [2 r% g5 A. f人类的问题,最重大的莫过于两个:生和死;至于其他事物,都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的,确正是这两个最重大概念。
1 R8 F' l$ w9 c) X; c$ k
% x+ w% }( d' A, @  f. L* u& N概念,是对自然存在的描绘与定义,因为主观所以不能客观。什么是生?什么是死?我们似乎已经共同认可了的这两个概念,就真的那么没有疑义、完全合理了么?不见得。实际上,我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒,痛苦不堪,这无疑可悲之极。# X- n" }7 H; {/ v
5 B# V- ^- Z+ J7 z7 M
文怀沙翁以哲人的睿智,首先来解析生与死:“生,来自‘偶然’,死,来自‘必然’;‘偶然’是有限,‘必然’是无限。”——把生死与有无比并,可谓高明。
! U' z& \3 @. ?; o( k; i6 E/ F. g: i7 C7 g/ S+ T$ R
哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征,那是一个全息的体系,里面不知融通涵盖了多少内容。
  o1 T, G8 Q6 l. G; f: L. L, U
; i; t- c  e0 s) U% }有无相生、方生方死,但无论如何,从我们现实的角度观察,由无而生有易,由有而化无难。生命的开始是偶然,既成事实之后,接下来的过程和环节,便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命,但总是患得患失,恍惚迷茫,不能摆脱间间小知而走进闲闲大智,这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。  {3 ~5 [( o& Z8 ?. G5 Q" o* a
7 l6 E: Y+ x4 y& U. Y
从理想与现实的夹缝之间走过来,高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词,竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死,我们不都是匆匆的过客么?相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言,我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢?“一滴水如想不干涸,最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长,拨开迷雾,启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空,不亦快哉!
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人,毕竟还是肉身俗物,真能做到不以情为情、化情为物,出有限而入无限,一定需要非凡的力量。知易而行难,做到知行合一,心无挂碍,远离颠倒梦想,一般人只能停留在口头上,或者做思想上的简单运动,这也无可奈何。- S2 v" \5 u/ X+ @% x# T3 k

" t2 F1 c6 W5 V6 ^我崇拜文怀沙翁的明理而旷达,他真的是那么的实在、自在,践行见证了他自己的卓然伟智。6 i4 q+ y0 b( j/ W
+ h* l5 s# }" q  o. j2 J& L3 O$ ^+ q
                                                           2006-10-20于柷敔堂
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发表于 2007-4-5 12:59 | 显示全部楼层
发人深省的好文章!
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