文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
' @8 y8 b2 |: k2 F+ s1 M- x) x/ B　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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: M3 B5 q+ h- t! A" y9 u, ?2 }生，来自“偶然”
- o9 b+ M5 X5 \5 u死，却是“必然”
, v( U& G. c4 g  ^4 W% f) m“偶然”是“有限”
. s- L. a" X3 Y7 p5 V' x& K“必然”是“无限”
6 V8 h+ H4 M1 Q9 L7 X$ ]( v& g% R一滴水如想不干涸
4 _1 j8 Z' M( x/ E9 t最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
7 p7 i! ^) O& p- j从“个人”到“人类”
: e3 z  L. J$ ^' ]0 i乃至我们居住的地球……
- \9 [# g; _& D6 P所占据的时空都十分有限
# J; p7 [8 e' N因而我们所知也都十分有限
6 H) F6 M' q2 @. A" `6 A" k% `我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
: W$ F" G, j3 L) y" b+ `生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
2 ]8 v6 T* ~$ [对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
) r9 T2 ?6 q  I) R( M哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
6 S, J6 t$ N) F  c! g" }) ]9 o1 N是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
7 H0 b& `- U0 @; ^/ ^) G5 t1 e想不到你竟先我而行
. z, z) L' \3 ~7 ^) Z) h+ J, p无论先行、迟到都应具备安详的心态
4 p" D+ n7 `7 d) R0 S) ]) ^生命不能拒绝痛苦
0 E9 F' |: ~' B; O  k1 E+ k- K甚至是用痛苦来证明的
! a8 o6 b- t8 ~& ?0 w) R+ G4 A$ @& d  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
0 o1 B) P8 {0 G! F0 M6 j他（她）们之中至少有我们共同的朋友
; s; u. R6 W2 U8 p) q; E其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
! b9 B8 m) Q2 h( z如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
. F; u" n! F7 r( I2 }+ l我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
7 c9 J, g' x& u1 Z3 ]2 @三万天，辛苦了，也该休息了
# J( D2 w" Y( i  y1 T* A结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
; \" R, D, J& |$ E* o9 k乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
& W1 k2 c/ y, d' G# x那是照耀心胸的阳光
' V2 N/ O) M4 O" I7 _4 S- }我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
6 a* {4 v9 {$ A& o* q! H; q天上降下的“林妹妹”哟
4 n: \3 e; N# G6 F3 g: M你理该回归天堂，祝你一路平安
  W% ^; v8 ~4 t" T9 ~我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
( x1 M' Q( {" N4 ^; p                                   2006年9月14日子夜灯下
3 z5 Y3 r6 j, e* s; v' t                                          于北京云何孤寂斋   
6 ~" N3 i5 Y" m4 y! v( K5 o) ^3 l注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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+ X' E/ z6 L6 x[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

+ x8 A$ y0 m# u# r* {+ Y6 A《因无问有   得理安心》

( @% _5 _" {# c" { ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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" ?. r' ~& ~+ |6 Y( F- ]* B6 E% u
. _% Q) h$ y# i8 U  ~; M# g- T　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
. m, O1 D3 w- P
$ P* K! D; g, {! C- j读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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4 o* ?; d1 E! n( A哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

( D3 j5 s" d: o从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

- A! q4 w! x: W# b( d人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

, v+ V4 H5 v* |& \. Q& `( Z                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！