文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
2 j7 C7 {" }5 f& b3 E 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

, Z+ n' P& @+ q7 ~% H生，来自“偶然”
$ f1 d9 d' d6 q死，却是“必然”
8 b+ I/ p4 g/ g: S“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
& J) W" l2 X' {3 K2 k) ^最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
$ G. I( Q6 @( L/ k7 t“空间”无边又无际
( e' |/ F4 d% s4 E5 w从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
% o/ F# ?9 q2 O6 ^因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
5 L7 O9 W) p) t2 k3 m对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
( M% h) G8 N2 y' Z* n3 L6 O用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
2 f* {- f9 f4 I; \) C4 f/ {对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
- I( H4 C3 \# r& J* w4 z科学最高峰通向哲学
5 g9 `* j5 g* W, q哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
4 w( D" W; r  ], J3 Z! ?5 D今年九十一岁的林北丽哟
% U& Y# Q5 T" H: b) i) I! O想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
* W+ p7 u3 i4 o7 C* R1 }+ B& c6 S3 m甚至是用痛苦来证明的
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( h8 Q2 S5 D$ i" ^# W$ ?2 P死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
0 p) ~+ i/ F0 _$ p' c) {9 f, D我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
8 g- M0 C, b5 F: U0 J其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
8 I3 W! l6 _7 X5 m( y如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
: |1 G9 m. x) A6 U6 F3 s' J% F三万天，辛苦了，也该休息了
2 h0 T# a* z% k) e结束这荒诞的“有限”
8 c9 _/ \- b9 M) V开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
7 I7 H; w$ D( k" ~" y1 ~1 n我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
! `5 \! B- F. w9 s/ D天上降下的“林妹妹”哟
) T, k3 S" I, S4 G你理该回归天堂，祝你一路平安
% @: e$ q, d! U4 G2 B3 M) B- F7 I我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
4 r$ V6 v7 y4 m别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
: G3 ^2 G! V$ ?3 M  y* i                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
& P& D6 q/ J$ E! ?: C/ C注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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- c9 e- D9 [- O0 {　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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+ @# }8 z8 Y1 X) I% a: x这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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. W+ G/ @9 z- U读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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. T. @" |! M& H* A8 R* G; l! A$ z人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

6 Q9 `4 i4 ~$ f# ~哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

. D7 _$ ]6 x+ \' Y+ C人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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+ N( w) i8 {: t我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！