复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
                                  约翰福音 11：25
. P. U7 o1 b8 }3 D  T( T8 ~6 h   
7 |" E+ Z1 `3 @4 s2 X- ~    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
2 {" W" D$ W7 S9 p    实在是件很奇怪的事，
9 }" S: P- G# j5 d% z! f5 H    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
/ G. k& _6 y- K. f    但你还是不止息的爱着，
7 v! l- K7 A: u6 i  h6 ^    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
1 D# G- j5 O  H    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
    感谢你，主。
% N6 c  C5 ?5 C+ m# _  s; p8 [   
5 q( h# f9 ]9 E6 [* W$ Y. l    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
# Q: q5 d/ G: u+ x% O+ e$ x    担当了我们罪的刑罚。
    —马修•达利(13岁 )
   
    363 亲爱的主，
/ i7 P* l3 c* t    感谢你为我们死。
, K; E7 S3 U" H# X* N! K1 {' b    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
" i/ H! [: ?( k5 {, W# b5 r    阿们。
( u" |- Y4 R7 l/ Y3 ?    —艾欧娜•米拉(11岁)
   
    364 主耶稣，我感谢你，
# o9 y, I# k7 T    因为第一次复活节的时候，
1 i% l$ X7 A( ]; w    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
( {. _0 \: ?, o) }4 C: _    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
1 v6 w6 S' G) P5 H3 E- i" V    而是永远活着，与我们同在。
    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
    直到世界的末了。
   
    365 天父上帝，
) M, n5 s, H# v% C6 j/ l+ C    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
4 |# q. o/ L, ?+ c, m  V    并赐给我们这样的爱。阿们。
    基督死了、升天了，将来还要再来！

& D4 ]3 i& ?& y1 W2 b[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
. {- f7 e, C6 Z' n/ `+ A- ^耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
1 k# Q# Q, N. T复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
' Z2 \+ c, \# D/ v2 z3 b就是耶稣由死里复活，显给世界看，
告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

& C& M+ Y+ G3 l+ N# g2 R9 h3 S这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.

" ?% ^. N' o8 l  J% M7 R8 Y
* x, h# t9 F1 X5 }) L3 [旧约中关于耶稣的预言:

·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
·降生地点——弥迦书五章二节。
+ z  I8 p* ^4 @2 Q* F: v3 D·童女所生——以赛亚书七章十四节。
·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
; ?9 `) k/ {/ P3 i- {. w; s& R·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
' @5 a* v, n1 e·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
0 m; U4 S) P6 J) F4 |·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
9 [! |9 o- h/ s' L/ _$ I·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
2 f- J# o+ t6 R8 d3 d·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
/ M9 N* i8 }  Q# G·为光——以赛亚书七章一节。
·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
- o" _/ V- l$ V. G4 W$ P/ z+ n$ N·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
# N* {) q; K7 D) w1 X, n·受辱——以赛亚书五十三章六节。
·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
·被钉——诗篇廿二篇十六节。
·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
·渴了——诗篇廿二篇十五节。
·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
·分衣——诗篇廿二篇十八节。
7 b, ^3 P$ T7 A8 _  b·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
4 r& l" K& i6 V, E; C8 Q( Q9 E·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
·复活——诗篇十六篇九至十节。
. v  O: h5 v0 e& C) [/ j·升天——诗篇六十八篇十八节。
* `% S# ?% G- l( I·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
* _' U2 K+ q1 |- v8 Q·为先知——申命记十八章十八节。
8 E5 j' d* Y& a5 k3 Q4 J4 b·祭司——出埃及记廿八章一节。
2 {$ V) h8 ?) z$ \" J7 T·为和平之君——以赛亚书九章六节。
·再来——但以理书七章十一节。
% g& ~' @5 ~4 g8 ~·其国永远——但以理书二章四十四节。
* ?6 G# M: c" a6 h. r9 [

人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
. P' {$ Q3 H( j3 j9 F) P. O$ v) t如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?
) a! L$ m4 m3 L, r
不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?
5 H4 D9 j1 O: K6 ^; Z
1 ~8 O5 |/ B" x; m[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
0 E% Q4 @5 }5 |7 L- e0 D" l  o
' u/ ?8 F% L" a* W0 N# n4 n0 `而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
) b7 x1 k* U* y, U$ D9 u6 h# N
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
, f/ ~6 ~) X# s$ T. o7 [! c还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
# c- F0 U! w* A/ g1 M' W
9 ]6 B6 N4 V4 _0 v( P2 k5 z9 L0 `而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
2 Q& i' f+ ^  ^+ l3 @  `1 b作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。