五僧一居士的佛化家庭！达照法师一家的稀有佛缘！

法界众生

五僧一居士的佛化家庭！达照法师一家的稀有佛缘！
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. w" G- W  j7 Y这次到温州参加达照法师的禅修体验活动，真的是很殊胜，很难得。其中之一，就是目睹了法师全家五僧一居士（法师以及法师的妈妈、哥哥、姐姐、弟弟先后出家，老父亲居士多年，住在寺里吃素念佛煮饭，种菜烧菜,服务四众。）的聚会。据法师身边人讲，法师的兄弟姐妹平时为弘扬佛法四处奔波，慈悲度人，多年没有聚在一起，今天得以因缘聚首，真是法喜大众，激励学人。正如法师诗中赞叹他的佛化家庭“一道佛光照我家，浮生幸得五袈裟，流缘漏尽伤心事，任尔天涯到海涯。”关于法师及他的佛化家庭缘起之事，法师专门有文字记述，现转载如下，以法喜我辈有缘学人共沐法雨，精进求道，早证菩提，服务大众。

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2 J- s8 U% Y2 Q/ k$ ?8 b' u五僧一居士的形成，并非同时顿现的，而是经历了不少风雨因缘，不过最早出现的僧相就是我。很多人都会问我为何出家？我告诉他：“为求佛道，了脱生死。”这是刚出家那段时间所作的回答。后来又有人问我：“你为什么出家？”我告诉他：“与佛有缘，随缘而已。”这是出家三年之后所作的回答。现在还有人问我：“出家为了什么？”我有时借古人语：“似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得入其中。”有时借今人语：“换一种生活方式，做自己喜欢做的事情。”如此不一而足，实是方便应付。然而，夜阑人静，垂帘寂坐，扪心自问：“究竟有何所求？有何所乐？”这就远非一言半句能说得清楚。

但简单地总结一下，大约有三种比较直接的因素促使我出家：一是奶奶的预知时至往生，使我们对佛教佛法有个好感，从而埋下了信仰的根子；二是出家前一段时间在家里感觉头痛，到寺庙里去就感觉好些，有时候就到寺院去帮忙做义工；三是出家前看了两本书，一本是《觉海慈航》，另一本是《阿弥陀经白话解》，解除了我对“人生就是苦海中一叶孤舟”的疑惑和焦虑。我的出家让我都感到奇怪地顺利，想起来常常会觉得都是命运的安排。说实话，刚出家的时候是想不到的，那是只觉得命运都在自己的手里，都是我今生努力得来的才是好东西。

9 a5 K" x; k; B; d2 ?* l1、姐姐的出家因缘

( S6 s" ?) X# a% M9 }但在我出家后十五年，再回过头来看看自己走过的人生路，发现为什么出家这条路会走得如此平坦、如此踏实、如此感激、如此顺心、如此美好，一定不是我个人的能力所能决定的，真是想不明白那时候才十六七岁的我，怎么可能选择这么好的人生道路呢？有时，我常常跟人说：我不知道来到这个世界之后，我有没有做错事情，或者究竟作对了什么，但我非常肯定地知道只有自己“出家为僧”这件事情是真的作对了。假如还有来生，我一定还会选择出家为僧啊！

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我出家的第二年，我姐姐就出家了。当初我刚刚出家不久，有一次姐姐跟我说：你不要出家算了，这么去出家给我们家丢脸死了。她的意思是说我出家会遭人笑话，所以感到脸上无光，就怂恿我妈妈让我别出家了。可是妈妈在心底里还是有些许支持我出家的，尽管她嘴巴上很强硬地说不让我出家，可她心里多么希望我能够身体健康，存心行善积德啊！所以，姐姐说我出家给家里人丢脸之后，我就心里老大不高兴，以后我出我的家，她管她的在家，河水不犯井水。
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没想到第二年有段时间姐姐在家里很烦恼，天天躺在床上不起来，妈妈也为此操心得很，终于有一天叫我去劝劝姐姐，不要这么难过。我说姐姐不喜欢我出家，我就不管她怎么烦恼。妈妈好说歹说，终于劝我回去看看姐姐，我也就怀着试试看的心理去了。
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到了家里后，我在姐姐的床前座下，开口就问姐姐：“近来有没有念《大悲咒》啊？”姐姐说：“烦都烦死了，还念什么大悲咒！”她看到我来，本来躺在床上的，就把身子挪动了一下，半坐半靠着，无精打采的样子。我接下来就把刚刚出家一年的学佛体会和佛法知识全盘托出，说：“是啊！当初释迦佛就是因为人生太苦才出家修行的，人生有三苦八苦无量众苦，佛就是觉者，自己觉悟到了人生是苦，解脱了苦的束缚，而且还教导他人去解脱一切痛苦，所以数千年来要想真正根除痛苦，彻底消灭一切烦恼，就必须学佛修行才可以啊》”说着说着，天都黑了，我还是倔犟着要返回寺庙，不想在家里呆着。最后临走前，姐姐说：“明天我到你庙里去玩可以吗？”我说当然好啊。妈妈看到了我们谈话的高兴样子，她也放心了不少。

第二天上午，姐姐真的素装打扮来看我了。在我印象中，长这么大，就是那次记忆中的姐姐真的非常美，那种古典淑女的美，那种刚刚二十周岁天真浪漫纯洁无瑕，让我常常觉得姐姐原本应该是个美女，后来我在电视上看到了巩俐，感觉那时候的姐姐神态很相似。她看了我之后，我留她在寺里吃午饭，吃过午饭天气又有点热，我就让她再乘凉，我陪着她一起乘凉一起聊天，偶尔也听听达寿师父的开示。我讲了很多西方极乐世界的美妙庄严、殊胜无比。也讲了很多娑婆世界的三界无安犹如火宅、众苦充满甚可怖畏！

终于，她的菩提善根在慢慢地发芽，在法雨的滋润下，开始有了一丝丝生机，也想学习《阿弥陀经》了。这么一来，就得在寺里小住几日。大概不到一个星期的时间，姐姐就背会了阿弥陀经和其它一些简单的经咒。在边学边聊天的过程中，我也不知道灌输给她什么想法，她居然提出来要到女众寺庙去住几天，我就介绍了真如禅寺给她暂住，跟随了真师太和她的徒弟一起。没想到，她这一走，从此以后就再也没有回那个烦恼的世俗之家了。

姐姐出家后不久，就学会了早晚功课，每天还要做小工拌砂浆，她师公给她取了个法名叫则明，后来她师公圆寂了，圆寂前就把她交代给另一位法师，重新又给她取了法名叫门道，好多年后才去云门寺的小西天受了三坛大戒，说来凑巧，那是个二部僧戒，我弟弟也是同时在云门寺受戒的。
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2、弟弟的出家因缘
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$ n' L- N% }- x9 f" D( v说起弟弟的出家，还真是有点戏剧性的。

4 ~# U4 }' D, ~# E有段时间我一个人住在小庙，有时候中午吃剩的饭，到了晚上就炒热了吃，有两次不巧被我妈妈看到了，她觉得我这样吃剩饭对身体不好，于是想到了叫我弟弟放假的时候就来寺里帮我煮饭，真是可怜天下父母心啊！弟弟来了寺里之后，很快就融入我们早晚课念经唱赞的生活，过不了多久，就萌生退学出家的念头，我妈妈虽然口头上不同意弟弟就这么出家，但也没有过多的干预。后来弟弟就跑到七甲寺我师父那里，正式准备出家修行了。
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然而我二哥听到了我出家就已经不太愿意，但因为我在家头痛，在寺院里就舒服些，他也无可奈何地接受了。可是到了弟弟也想要出家，二哥就极力反对百般阻挠了，起先是电话呵斥，又劝我妈妈阻止弟弟出家，最后无技可施之下，直接跑到七甲寺把我弟弟拽着回家。记得师兄们跟我说，弟弟被我二哥拉回去的时候，一边哭一边喊：师父，我还会回来的。那时候他才十六岁吧！

! N* e, ~( ?+ v9 W弟弟回去后，又去读书，可这次回家他的成绩突飞猛进，好像开窍了似的，还参加过县里的数学比赛，并获奖了，所以，他的老师同学对他都很好。后来因为二哥生病去世了，爸爸和妈妈在家乡盖了个小庙，弟弟就天天帮忙修建，等那个小庙盖好了，弟弟又再次到七甲寺出家。可是这次我劝他不要出家，理由是：出家不容易，末法时期做好出家人更难，做不好罪业更重，还不如不出家的好。他说：你都出家了，你出得不是蛮好的嘛，你可以出家，我怎么不能出家呢？话说的也有理啊，所以我没有阻止得住，他终于也“辞亲出家，剃除须发”了。师父给取了法名为“达空”。师父说：“《心经》云‘照见五蕴皆空’，先是照，然后空。”
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3、哥哥的出家因缘

1 D! B" P6 Y: A" Q在弟弟第二次正式出家前，我哥就出家了。
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他以前是个宰牛的屠夫，后来被一头母牛和小牛犊感动了（故事另外再讲），放下屠刀，改行经营。有一天到南京去看我，对我说：小时候看到家里自己种的菜长得好看都会很高兴的，现在就算是把高楼大厦全都给我，我也感觉不到快乐了。我还连连赞叹不已的说：你的思想已经有所觉悟了，将来一定会好好学佛修行啊。没想到他离开南京之后就去住山，准备一坐不再起来，直到阿弥陀佛来接引去西方就成。这样失踪了好几年，直到后来听说我在大罗山住茅棚，他才想到了这也许是人生最应该做的一件大事，不远千里来到了我住的茅棚。
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他来了之后，恰好北京的同学写了十八张纸的长长一封信，劝我下山去中国佛学院求学，说是那里的学习条件极好，学院规矩非常严格，很适合年轻人修学佛法。正好在自己修道过程中也有一些需要及时解决的问题，于是冒着雨下山。哥哥送我下山，他自己却住在比我住的更加幽静更为破旧的茅棚了。
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$ w- n2 |) N$ ~在我离开深山破庙的前几天，我们俩躺在山岗上，静静地交谈着人生世界、宇宙真理，照着暮春的夕阳，微风吹来阵阵青草纯洁的花香，看着天际浮云苍狗，蔚蓝的天空如同透明的蓝宝石，镶嵌在眼睛所及的太虚中，两个亲兄弟在佛菩萨慈悲光明的照耀下，温馨空灵而陶醉，不知道这是轮回中美丽的音符，还是自性里无与伦比的展现，在我生命的瞬息之间，成为难以忘怀的风景。他说他现在终于找到了归宿，这样的“放任天地间，掬泉煮新茶”是他最理想的生活，这样的“无为物所累，坐看云飘然”是他最安详的点缀。

# D: q) n' [  I等我从下山、报名、考试、录取、上学之后，回来才知道他已经找到了我的师父，也请我师父给剃度了，法名为达贤。师父说：不能成圣，也要成贤。曾经消极的我，写过一句话：成师做祖非我愿，一句弥陀度晨昏。朋友看见了连忙说不好，还帮我改了几个字，说：成佛做祖师本愿，一句弥陀密密持！
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4、母亲的出家因缘

: R/ d& K7 `8 k/ I6 E0 {虽然姐姐的出家可以算是我怂恿的，但是哥哥和弟弟的出家都是我劝阻也阻不了的，妈妈想要出家的时候，我也极力阻止过，我说她年纪这么大了，出家修行更不容易，习气又多，身体又差，到时候只能靠常住僧团护持，慧难开发，福又损失，真是两头落空啊！可是妈妈自己心里有谱，不怕我对她的阻拦。她说自己十二岁就发愿要出家了，那个年代佛教道场很少，而且有些人都在破坏佛教，所以有愿难成；如今自己五十年前的心愿都被你们这些孩子们实现了，难道慈悲的佛陀都不能成全我藏在心里五十年的愿望吗？况且，你们都走向佛陀的路上，怎么能落下我呢？我当然也被母亲的理由所感动！
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$ t  A) ~: a- I6 R% f想想她当时要是出家了，我也不知道会到哪里去投生了，那我宁愿她不要出家，起码她会支持我出家修行啊。不过，时代的苦厄、家境的贫寒、因缘的复杂、命运的多舛，使我母亲受尽了人间疾苦；养育七个孩子成人，未到中年就有皱纹的脸，在单薄的农村更显风霜斑白；刚强好胜的性格，经历越多越是坚毅；流干了泪水的眼睛，倍见岁月之沧桑。所以，我们从小就陪着妈妈吃十斋，还经常听我妈妈叹息道：前世无修今世苦，不如趁早去修行！从小她就觉得出家修行可能会避免许多世俗的烦恼和痛苦。因为她四岁时，我外婆就辞世了，十六岁时外公又离她而去，剩下唯一的亲姐姐，又在不到二十岁时病逝，所以妈妈从小就特别跟佛菩萨结缘。
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我妈妈的小档案：十二岁自己想出家没能实现，十八岁父母亲人全部离去，随后嫁给我爸爸，二十岁生了我大哥，中间陆陆续续生了五个，最后在四十岁生了我弟弟。奶奶的临终预知时至和念佛，使她更加深了佛法的感情。我们几个兄弟姐姐的出家，又更进一步促成她对佛法和佛教的皈依投靠，可以说从外在的环境和内在的心灵中，她已经彻底靠倒在佛法里。更加难得的是，因为我出家后回家去看望父母亲，基本上是不过夜或仅仅只住一宿，为了能够多留我住几天，妈妈居然想法子在家的附近盖了一座寺院，花费了爸爸、弟弟（那时还没有出家）们五年的时间精力，结果她发现还是留不住我。最后，她说：我留不住你们出家的步伐，那我总能追得上你们出家的脚印啊！

话已到此地步，哪里还有不赞同妈妈出家的道理呢？！因缘殊胜，她以超过六十岁的年龄出家，居然还能够在出家后受了三坛大戒，成为如法的比丘尼。五僧最后一个受大戒的就是我妈妈了。真是：

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