鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定" o& y" \! Z" \7 K; t
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,, T/ U4 K% g' k: l1 Q! t
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。- U' K b# ~* e. i4 b6 Z
倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄, D7 k; q9 [* p- o- U
情想,现作佛身,企报宿怨。1 Z0 T: c5 ?+ b( K1 }8 v. \4 ~
自己心无正见,全体是魔气分,一见便4 N ], x) o. |. u7 Y) ?* `5 o
生欢喜。* z+ B% E4 }6 p# t9 r% i3 v6 j
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
A( Q0 w( k5 N; P8 u但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能2 r1 ~! ?4 v- P" |/ j: p) `
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。4 |; v' w# o* c/ y* z. H
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。- [* b) u0 b r5 w, Q: U4 t! G
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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