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[学书论画] 书法,即是写心!——形神兼备,出神入化。

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发表于 2018-11-2 07:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2018-11-2 07:10 编辑
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书法,即是写心!——形神兼备,出神入化。
" \% V# y) B1 h1 O9 |9 j/ E6 H9 |: J2 p1 A7 {8 D
书法是写什么?
; V. _2 o$ j, b8 F/ d1 O( f众说纷纭,都是又都不是,很多都是外在的。
, S9 h; t7 u4 b$ d. y- g  ?9 p. F如果要确立对书法一个最本质的了解,
  Z5 S& s, e+ x, W  X3 Y恐怕最终还是要回归到它的主体上,
& o7 u' {0 ~& g那就是——书法是写人、写心。- w- M6 R9 Z0 T) P" `
4 n6 \) B/ F- H& G& P7 G
作为一种精神活动,, F: r: a8 M' ~4 n% p
“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素,
: w- r1 B' r5 [0 e# ?这个最显然的是佛门书法,' {" P6 Q7 C# D: I
八大、弘一、良宽……,
' }' v5 t5 F/ E8 g$ R+ _他们的书法是实实在在地从内心生发出来的,
5 a% l" I7 F+ h, b4 f是写自己的心,
5 m6 u* n9 S+ v+ a( A是写他们的向往与佛门的精神,5 B; u" R$ V$ H* \3 w3 p
是字与人、人的信仰的统一。3 o  P7 z. B; H- R& X
古人讲“一字乃见其心”,就是这个道理。9 v- F5 Q$ h6 S4 S+ {

, T% |1 d- B" J; l/ G2 l2 [, e8 y《圣教序》是结构大师,- ~, `9 d6 L# s, W8 n
是“谋略”中的“奇谋”,是“平正”中的“险绝”。
* ?3 E' N% B$ c) a2 Q: ^它的每一个字都有“字眼”,就像下围棋的“眼”一样,
$ Q3 y; p6 x! U是生死存亡所系。1 }3 ^2 E! w9 @# A4 w
+ a# G4 x: j3 z$ S
“字眼”是什么?
  T+ [5 `3 H( w; h是字里边的空间关系,7 _; n9 z) |' `9 m) B/ [
这部分这么舒、那部分这么密,3 p- |/ N( W' n4 b* I
二者所衬托出来的这个大的空间,就是字眼。" x( f/ C$ ~; K/ x' g/ E
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等8 O( ^7 j  \. Q5 y' }
这些关系都是构成“字眼”的要件。
4 N0 H! ]! L% [; _$ E0 z6 z8 A9 k& ^7 Q% T7 h3 n# @
看懂了圣教序,9 @1 \  C1 ?4 D7 M& [$ d- l3 G
再由此来关照历代经典,
! q- o" W& q7 [7 ?* |你会发现中国书法造型的基本原理,
- O! t2 f, c! m9 p掌握了这个原理,汉字造型的变化就无以穷尽。
2 ~. _% h7 ]% ?" {! P所以,写字要懂得“造眼”,4 ^! b- F' h, x+ V4 ^
也就是要制造矛盾再协调矛盾,
7 ~* f$ ]- C0 V( a: m, R- Q这样的字才有生气,有看点。$ g: _* y6 u% C9 L# Q
就像社会的运转一样,制造需求再制造供给,, p) r1 H0 \1 p; N
最后把二者 平衡,就和谐了。
/ A- d, T( G7 ]( q
1 M1 U  _& l  ~- W& T书法的形神关系3 r- t* e: y1 k; s* p2 r# d' d
书法就两个东西,一个是形,一个是神。1 c/ @, |. [1 y
形是可见的,是外在形状和形态;- B+ h) j, o5 n" q& a, f2 \7 @
神是无形的,, ]& v, X. T( l) ~  L$ ^6 I
是作品焕发出的精神气质与品性内涵,
. L( v8 w* W" D# d) p汉碑百品,形貌相殊而神采各异即为此证。
" P& q0 A6 C$ t! ?
- ]( _7 {$ M. U* _* P: J形与神是相互依存的关系。* o& R7 K% H, r9 C
王僧虔讲:“神采为上,形质次之。”6 u, \4 K$ q% f/ n8 h
刘熙载讲:“炼神为上,炼气次之,炼形更次之。”
% ]0 k8 T+ ^. o' @都是一种把神至于形 之上的观念,
7 h0 T, u% K- w! {% O: k' o由形入神,是由技入道的过程," U% n) `8 a( [! ^0 C6 ~5 a
也是窥探中国书法奥义之所在。/ H( D6 Y& Z5 b' {! J
对书法的学习,古人以修心炼神为上,
9 f5 W& }7 W9 U: H7 e: e6 f今天从形入手,5 ~2 g: M* c2 G( T
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
" x/ B" y* n, J7 t4 o: C, F) U) z, D( o
风格与变化
' x1 V  k/ K7 O1 F5 B& z风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”,
5 ~4 Z0 {5 s# ?4 v8 t3 u& z从模仿开始,慢慢地转化成你自己。. f( _, y' F, U
搞艺术,思想要活跃,要懂得“过河拆桥”,& {% Q( ^9 Z6 @. D) j3 z0 E6 D
传统给了你什么,* Y) s; P! G8 f1 ]3 [3 |7 X, `' f4 N
你要能马上对它进行转化,
4 o( D" ^4 s6 S4 n& S再不断地取舍和调整,/ ^" i( e" j3 o0 q; P% i
这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。
5 n4 e$ j" n! a& J
. V- h2 ^' j% \7 N2 A) ^2 w“发现大于创造”,3 w  z* W) }; z: N4 P
学习的过程是一个发现的过程,/ z, H+ d/ o# s! G' O
发现古人、发现今人、发现自己。% i( X1 [, v- z9 B$ k& g
研究他们从哪里来,研究他们的优点和缺点,
" c% B- r7 q" }  v" |' D要善于发现别人没有发现的东西,+ q3 [& h! z; M9 m4 i
拿过来提炼,形成自己的面貌。& j+ y. R* j9 f+ K! M

( T( B6 E; k/ o! j- R1 A# \. F0 k书法,越写越难,
2 `& H1 S0 q; T. C是因为它对综合的考量越来越强,# x: e1 s9 d* U4 p3 k/ L
而变化和上升的空间越来越小。7 ]# K6 t  K' [
所以,变与怎么变也是一种考验。
% X' w! z( O( I' ^& ?
1 A' P7 ?! T8 [* `' }用笔尖写字
( v6 F3 {6 n& k# J全面认识毛笔的三个部分:7 ]! u/ O; I# u
笔尖、笔肚、笔根。
# k' [" y$ _5 }这三部分的表现和功用是不一样的,6 x- i  n( j+ m
掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
7 x7 L0 C  b; _7 m  M0 a: H" G7 V8 ]* c$ c6 M
用笔尖写字是书法训练的第一关,
! a. f  h) W0 N9 a当代书坛的快、飘、滑、弱,
$ n3 a  Z+ R% l& V1 ]8 e都是不懂得笔尖写字的结果。4 g' i! y3 L6 D: r9 M; \& l' q: I& G& Y
完全静下来用笔尖写字时,0 U( l) c0 I' O( ^* @0 ^' T6 V; `# ~
笔尖压住纸面,全神贯注,如对至尊,
. F% R4 F8 \3 I  R6 ?5 n, [, M那种周身的放松、平和与通透,  X: \* M$ m8 J. [# _* D; K
从脚根到身体,从身体到胳膊、腕,7 q8 U! y. H2 a" A/ B
再通过手指传达到笔尖,+ g4 m. |" [; t1 j" ^
写起来真正有太极练功的感觉。
! S' {5 L0 z9 l排除了杂念,, f* j( q8 U% j: r+ z+ M9 s
这样的书写能直指灵府,
: ^  Q+ w6 W& S1 S内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去,
# p) c1 W: I& {" ^是一个炼神炼心的过程。
/ X6 S  ~$ z2 a& I" Q1 s: Y0 w# V. K5 q( w+ c; b' ~" u
书法理论
% T# ~& I/ L7 }; m. P& ^“半部《老子》治天下”,
+ d  N: E& W, F9 ?古代书论是历代书法思想的精华,不可不读,. }( u) V* i2 v; E# N( o! Q; g* D& F
而且里边的文字多是“理” 多于“论”,
; f8 h* B. s, c0 x体悟多于说教,更见珍贵,
* ?2 f& ~, k+ o% D宜常读常新,自证其正误。* R. {+ [1 ]; i
9 G* m4 Y; Q# s+ s0 ~
被欣赏3 ]. ?. ]- [# ~* `7 C5 g1 |
艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的,6 \. A) F) N# {7 v9 A
然后再谈服务社会。- V0 p, s' B/ J& D
如果受外界干扰太多还想着取悦于人,
- R# `* G( U7 L肯定不是纯粹的艺术,也找不到纯粹的自己。5 w3 `3 A) K- C/ j3 C7 |
与过去文人士大夫的精英书法不同,9 G: }, ]5 d$ x0 X0 J( w2 y
我们现在书法的门槛很低,; ]( T5 n& }  f4 x& t/ b
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏,你要判断;1 O2 w. R9 ?6 z2 D0 d
艺术是“寂寞之道”,
, x) V7 D  x- L6 Z如果你的艺术受到没有经过审美教育: f! A& {+ Z. M# I  X4 H& p
和实践的人的称许,你要警觉。
, i4 C; D$ `. o& n% o在欣赏者面前,6 ~; I  Z0 a& p, i% E8 C! i7 D
你可以架设一座桥梁,
) M9 G" k* f. c找到欣赏与被欣赏的互动,但未必要认同。! E6 t# @  C1 J1 o

/ E3 T( c% b" h8 m$ `: k% Y教与悟
4 C( g# F8 t1 y6 x6 t  g# D8 g9 `1 D法可教,书法不可教。
% d8 N, u. }8 F6 C! s* Y( ]8 e要从精神的层面理解书法,7 a1 C1 \2 Y# C. x2 c0 ]( W* }
要思考、琢磨,要悟,悟是最重要的。2 m8 W6 l8 l- I9 d  U5 c

+ y! e+ b3 }  @/ D- u( h赵之谦很早就说过了,写字写得好的有两种人:( f; S% Q9 k: M
“三岁稚子”与“积学大儒”,8 h$ ?6 H) A. K3 w$ F* \
前者在于心性的本真,后者在于内涵的厚重。
  w. k) @2 j6 r6 m9 Q! O所以,书法家是教不出来的,可以自学,' K3 u7 f0 s# @; l0 t
教和不教,交流很重要;
+ P9 }, m8 W1 w9 E* h% h古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”,
$ b; h. P3 X0 A: q5 s7 d! i大自然和生活也可以教你,
7 ]1 t1 q$ o3 n7 A外在的一切都可以教你,
7 D, z. S( z! A2 I关键在于你的心能不能敏悟。2 l, p- A9 x* `  {, ^

. e. A* c9 q4 e" j篆刻
0 o' L, a2 H7 }2 e篆刻有无限开拓的可能,
8 t9 i5 `3 W+ j' Y" [试想,; H3 j+ O% u9 p7 H9 L) }
如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌,
. A6 D. a( w8 r' f) H# v$ T所以,跟书法一样,
0 d% e, O" s4 x/ h篆刻与心性相通,人的可能性就是篆刻的可能性。+ Y- M  z% F  }) q* v' V, p
, P, c+ Z) |2 j: {- D  ~$ y: x  N
篆刻是一种修养,跟写字有很大的互通性,  m4 I" k# j, m+ `* K* d
都讲格局气度,
) X( s% C7 B2 s, \! \, g! |讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴,讲生命力。/ k& z. e+ l  _) V' Z9 f, K9 A
近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
0 h7 u4 I: Z) m/ s7 s他们金石篆刻的修养都很深厚。9 F$ P9 T+ J( X; j
" i) Y- ^+ x& E$ k. a: t6 d
篆刻主要是强调作品的完整性,
) h; y; @9 g' ?' `4 o$ p最关键的一点,不管几个字,
; C2 k: h/ e1 U* S都当成一个字来刻,
  _2 Z4 b( @1 w9 B1 T! g要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”,
/ o% B  o8 |, W! F& i6 S  e3 J" e字有“字眼”、印有“印眼”,道理是通的。
) J& W2 r' w/ y* N6 Y1 _' z4 `把空白的地方作为品读的对象,
9 o% ?. L0 U3 @3 p你会读到很多,明白很多。& U( O% l1 k3 {: p4 R: L! D

- `" f) w0 T8 a: ?+ m  s8 c
! C( c% V7 j9 \% Z6 G链接:https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q4 r- ]6 _  ^: b% D" C. Z
  c% q: l# Y5 V) y/ g5 r1 i5 K

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鲜花(646) 鸡蛋(0)
发表于 2018-12-11 00:51 | 显示全部楼层
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2018-12-16 15:35 | 显示全部楼层
7 N' ?9 }6 X) P# |# W* F
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