达真堪布：世间那么难，如何去面对？

悦音海螺

    普通的凡夫在遇到对境和事情时，心里会非常烦恼痛苦，不知所措，但也毫无办法，只能做无谓的挣扎。我们作为修行人，遇到对境时心里不能慌乱。在此前也讲过，这些对境都是一种助缘，只有在对境中才能逐渐成长，趋于成熟，这并不是什么坏事。
+ j& x, h6 Y, k# ~6 U7 d

   


9 R" M1 s3 ?6 \$ t& ], _    我们讲过很多转为道用的方法。念一转，这些对境都会成为修行的助缘，遇到的问题自然会解决。没有修行的人会着急慌乱，因为他没有解决问题的正确观点和方法，甚至还会去犯法、造业，最后走到家破人亡的地步。有人即便没有这样去做，但也造了很多的罪业，做了很多的错事，最终这些问题也不一定能解决。虽然有的问题得到了解决，但也是暂时的，而不是究竟的。
/ t. I! @/ h/ ^) e' y; e% q! ^& y- y
& q( j: k# x1 x9 Q
   


8 c3 m& [+ `4 |- Y, E  ~4 R0 _    有些人甚至不惜欺骗朋友，伤害亲人等，造了很多的业，将来要遭受恶果。作为一名学佛修行人，在面对这些对境时，更应该保护自己的心相续，即保护自己的心态，心里保持清净与自信，一切都会过去的。


; g0 a+ }$ j% e) w   
& h" ~  G3 _! ~9 Q7 z! c9 |7 _  e

    一般的世间人都会说：“时间会解决一切问题，忍一忍，很快就会过去的。”世间所有的好与不好都没有永久性，都会变。
' h& L6 L# h) f3 Z- K. `9 w
' @8 b: R& ^1 i& C
4 K0 s) ?+ w6 U) J   


6 L- U4 |+ }/ w- e1 X1 y% B    作为一名修行人，我们应该怎样去面对呢？此处讲了四种方法：一、积累资粮；二、净除罪障；三、布施恶道；四、供养护法。


& R5 J4 j4 j" A5 b3 R
" `1 s$ o) t5 A1 f
" X9 A, V; G6 x+ A
    一、积累资粮。当我们遇到对境和困难时，更要严格地要求自己。我们在顺境之中看起来都像个好人，都能做个好人，在没有遇到对境时，看起来也都像个学佛人。当我们遇到对境时更要行善积德，不要失去善良之心，不要失去良好的品德，这叫积累资粮。
9 P0 f! |3 `0 k% ^/ p% B  J


; ^* z+ C" V2 U+ _, a+ ^
1 \4 [3 R3 d0 }, v  I" e
    其实佛法里积累资粮的方法有很多，比如七支供、供曼茶罗、发菩提心等。学佛人在遇到对境的时候，更要坚定不移地修持这些法。

% h/ ^% @8 |7 g) x( P* Q
) s4 h7 T  H5 }8 [9 k3 D0 E) v
7 n, y* i6 ^+ R0 l: p/ D
* \1 S  V9 w7 t; x# Y$ w
    二、净除罪障。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。我们有很多不如意的事情，业力现前，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，这就是业障使然。
5 q0 A- n- [+ K+ i6 S2 R
8 @. h7 M; [: o5 w; v# i



    净除罪障的方法有很多。佛讲的八万四千法门都是净除业障罪障的方法。如百字明、《三聚经》等。上师如意宝曾经讲过，发愿念金刚萨垛心咒四十万遍，一切业障都能消除。佛书里也有这样的说明，念108遍百字明，一切业障罪障都能消除。
& s. N# F( r/ Z* X/ s, v* Q
8 }  B  q5 v# j5 G' L2 i! u
, R; _" A1 K' J$ y; [( o

+ }: y  A7 g( g; i: Z" L
    只有四种对治力都具备才有效果，才能把业障消除。若四种对治力不具备，念一百遍《地藏经》业障也不会消除的，不要说念108遍百字明，即使念一千遍百字明，业障也不会消除的。消除业障罪障很重要！

; X0 G) l1 _" c4 v/ p0 I

% l. \6 g0 ?4 ?+ V
% d  f, H; A( k1 a
$ V" T' d7 M0 @1 r5 C6 y. X    三、布施恶道。我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
8 w4 L/ z5 h5 ]/ Z+ O% {/ ?

1 U, f. P  ?6 |" W1 y$ u7 j, b    这些鬼神来找我们的麻烦，其实都是自己的因果。我们应该怎么办？应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨？要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
2 z3 h0 Y" T2 m+ W( T4 L+ S9 t
/ m! [% d9 e: o" y6 s; u! P
    我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
9 J  T: N- g8 t- o+ |# r


; v+ T0 v( Y3 E  u% X5 R( k: q# \

2 ?% k. [, W  l' I    我们做好人，发菩提心，应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。

0 g6 Z4 ^3 H6 d8 a


5 w% A3 d" ^6 t9 o& t% I
! l) n/ \' n  ]8 z! p1 Y    四、供养护法。我们每天都要供护法，护法有世间和出世间的。很多护法是佛菩萨化现的，这是出世间的护法。还有世间的护法，如地神、水神、火神等。


  


    如果方便可以做烟供、撒风马，这是供赞护法的一种方式。我们天天准备供品，供茶水食品，也是供护法的方式方法。我们平时吃喝时也可以先忆念护法，先供养护法，然后再食用。意念到了就行了。意念到了，佛菩萨跟你没有距离，你跟上师也没有距离。若是没有信心，即使天天跟佛菩萨跟上师在一起，还是有很大的距离，你根本不可能得到他的能量，得到他的加持。


9 }) B4 U5 D6 O0 Y8 N
' x* j, |9 z$ k, C) @7 P! z
& Z* Z* v; s3 I6 O. U



                             ——摘自《修心七要》讲记8
9 V' m8 A/ q! `- r8 V! b