鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
8 m6 K6 ~4 X( _- d4 m9 F
1 B& g N7 e6 j4 R; v 无论你的修行有多好,境界有多高,言行也不能疯狂,不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人,“我是学密的,我是学大圆满法的”,汉地一些修禅宗和修学其他法门的人,自认为不需要取舍因果,不需要断恶行善,这是错误的。
k+ G E4 O+ T+ O+ d8 d" y
# C& J1 g# f% N7 J u/ f
; @# t7 R4 ^1 f) U7 y 3 N9 t/ I$ M7 E
1 d7 M. T, P) k7 ?* v
1 _# w9 f* y M
佛讲过,万法皆空,因果不空。因果是自然规律,是不会变的。其实空性和因果是一体的,有空性无因果叫单空,不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的,因果规律其实就是空性,空性就是因果规律,一个是相,一个是体,就这点差别。其实它们是一体的,这二者实际是同一个,是大空性。
+ F$ W& Q. {2 W1 z
3 Z4 }8 [9 v8 E4 N: _% X
+ p2 |# G; w$ C+ }* u9 H
p/ a# X# g- r' K7 e* l8 E. u: w+ _- L* B2 z" ^; a* `
# v1 h+ g' g: z$ G& o, E: V
万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空,自性都是空的,是自性空。自性空就是体空,但显现是不空的,因果是不空的,此二者并不矛盾。2 s" Z6 P% A$ r, v
8 b* t" C" d7 b$ t
* I. C l) |1 T }+ f) T - a: E: \0 ]) S7 T2 w
5 U6 C8 n+ t4 w4 P2 X% t( P* C( ~& U B: p5 O) V6 m
有些人也许心存疑惑,到底是空还是不空?既是空又是不空。之前也讲过二者并存,就是两个状态同时存在,说不存在也存在,说存在也不存在。) z: e" `! k1 k- G- O& G
J, L' z* Y- N" b, B" Y
- E- P2 C& C- W9 \4 l
, f+ r5 V. M! ] }2 S1 g+ i% F% Y! X) i8 n
# B$ m8 u( M9 j5 R2 }$ K1 C0 b 科学家也是这样讲的,当我们的意识参与进去之后,才能决定。之前是不能决定的状态,其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后,就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念,存在或不存在是分别心的假立,是我们意念的作用。而实际诸法的状态,既是存在也是不存在,既是有也是无,说有也没有,说没有也有。这已经超越了我们的意识,超越了我们思维的范畴。
* Y- f, c9 {) {( E z }) \+ i+ p h9 B0 e
$ t! V" o" `0 e5 ~. c9 L* n4 R
6 M0 _3 _: c0 X/ m) ?
1 o9 \" D3 k8 g$ S
) e" c1 N; o. P 显现和空性都是同时并存的,若存在就都存在,若不存在就都不存在。显现指因果,因果是不空的。
. q; j- g% }4 N( \
$ W! w" T; G4 o: {7 _3 K
& |9 f2 K9 ?9 v+ u6 w - z, e3 a/ S$ l; n9 b! f/ c: M% L h
( U+ f& N9 H2 j8 n
8 ]8 b; \) y7 a: X ——摘自《修心七要》讲记12
! F* a& M( S! U9 k5 K& D- R( U8 j0 d! Q3 A7 N w+ O3 Z
|
|