达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。

; q4 g3 o+ K" W. t

: a% o2 |- z, b: ^3 n

    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
+ ?$ e0 Q5 x% ?8 ?. H) V

, l: c: M! W9 Z7 k- L

5 d$ I$ f# E" O& }- U- [
    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
5 s/ N: o! k: H8 a- h

7 q; d1 V5 q7 y1 o* K


    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。


      
/ p& W5 ~5 d6 i9 ]' U( s
, m9 B% J9 \1 y, Z. b
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
8 j, ]5 g9 B/ n5 H$ E, ^5 D
: ~1 K6 Z& K8 j" b( _+ o


5 H3 w' g5 p8 ^
    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
- |$ P6 I) E2 m# M  v4 A




% [. m3 t+ d% C2 M) T                            ——摘自《修心七要》讲记12