达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

- J& {2 u' q5 ^. {: [" k    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。


4 Q9 s3 Q2 ?4 A* {  X/ y4 l+ C1 O

( f$ W# v% T: C/ A0 K
    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。





! F5 y& ^) Y$ u: R8 P: }( R; t/ g    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

2 u. D# `! }: H) m



    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。


      


# a( P+ b( P; C! F( N) h/ V, _    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。


5 e$ K+ V  Z2 ~+ C7 l$ E7 l
; t$ R" N+ q, `' D

$ r8 E  q- y6 g+ \- h0 U3 R    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
8 _" w9 b* m, x7 O. k4 s
6 G# l; c0 z+ {  u* E
: F% T% H; B% a

4 s" ^2 C  J. T2 i& h
3 T9 [$ m2 w- Y. O: _                            ——摘自《修心七要》讲记12
' A) J% C/ N( j) b7 f
1 U7 v9 [) `& e% J( t, h