达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
! {- Q3 z7 K/ ^) F8 `6 F
* E% F( c/ C8 d1 A


* z6 H& ]4 K' G: R4 D
+ x2 Q" W( M4 l    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。



2 O8 X: q2 o9 L2 m) L. H+ V2 t( {

& m! B7 Q* ^) L) Z" h    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。

# A" s8 O- Z0 Z, t% {( k  _



/ I; q* e! H/ b4 m    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
- s# y) c. `8 j* P
" o5 r0 [% ~/ F: r8 e0 e! {



    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。



& U8 f( n3 {5 n& @! r. W9 O" {& r

$ [$ j6 n1 N8 K    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。

1 e7 F& L* m. A8 B
" S" l* b. Q4 O" L. a

( ?  B/ b3 p% C+ o
    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。

1 ]7 n5 Z4 u7 t& a3 x0 V* l
3 ~7 [+ {' t" O3 i( d: }- N
! y7 o* ?  x" c

    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。

% Y9 ]$ K* ~6 Q, R8 I9 B- P
* j4 C7 _, Y% E

6 I8 T; n9 i- J$ b: t  V+ z
    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
0 v9 |' B3 D$ f: j/ ]
& y- x3 B8 F: U8 \# C8 V. y, G
+ Y# |) {: H: U% Y
& y) f3 c- l4 L) |$ z4 J

    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。

. `' V& y) x0 {
$ K- F4 {9 t# ^3 e0 a- ^
4 h8 O4 ^8 W! V) e
( `: @. R+ y: V, L3 P# p3 k4 X! @: {
                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24

2 _* y9 a: k' u& u3 P