达真堪布：以殊胜的愿来连接前生与后世

悦音海螺

/ a& M, N1 c4 v4 c9 Z" G
    愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候，自己知道已经出现了死亡的征相；或是患了绝症，或是寿命已经到了，快要离开这个世界了，这时要在心里发愿：“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心，愿我能利益众生，愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心，行持利他的事业！”
$ k6 V& e1 I5 q0 O) e  m
( |" W5 _: {, s+ y1 K! Y2 I( U

& x# p" X8 ]8 y# L: \
: s5 ~3 i7 h5 P) e( e* E+ R8 T
    有这种利益他人的心愿，行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的，也不是特意发的，是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行，还要有行持利他的事业。





6 s, D* w3 K( f* p1 s: k   “生生世世中面对死亡时，面对中阴身、面对来世时，不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识，在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识，这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源，能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。
" ]! T* |/ t2 H$ p& m
# J( u0 S" t" a' Y$ n/ i
* \- L' l+ ~. b( a3 L8 F( a( P  w

" C; u+ o6 N" C* E/ t  K
! S) Y1 n7 {, {! H  N    一位真正的学佛修行人，快要离开这个世界时，不会心慌意乱，一定有能力定下心来，发殊胜的愿。发愿很重要，要以殊胜的愿来做连接。比如，我们学修暇满难得时知道，要得到人身就要断十种恶，行十种善，积累一定的善根和福德，还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。

4 Y8 g% S$ A4 F* P4 @


/ p) }+ [  X; }0 s
7 z9 f6 _0 v% M! Z* d    我们平时，尤其是快要离开这个世界时要发愿：“我要在生生世世中得到暇满的人身，能遇到善知识，能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举，以及积累过殊胜的善根和福德，然后以这样的愿做连接，一定能投生为人。并且还会遇到善知识，也能行持善法，还可以继续学佛修行，来世就能获得解脱。




2 M+ {7 i/ w! r6 R! X
    有这样强烈的愿望，可以直接对治对世间的贪恋，也可以对治很多的杂念，可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念，保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。

) _5 K3 W& u9 u- O3 w: r  F; R


3 P9 S# H' t& b" U. `8 K
                         ——摘自《修心七要》讲记10
3 I! Q! Z1 `! S: {7 Y  P
& r$ D0 g' u( r  G3 I