达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

, }( a1 X$ x* F& X& P3 S4 x' v
   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
! |1 _2 |" l+ `8 b% E5 r* D
# v/ t- G/ ^5 ?$ r' J5 R) d- Y
0 h2 s% H2 |1 h2 U1 x    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。
7 c8 c9 G2 j. W0 X
9 B% I  P. C7 ?2 w/ w$ C) r" [  W



    二、天耳通，能感知远近一切声响。
) Q" a' y; w3 j) `! V: w- R6 L




5 T' p& F& S6 l* j$ q    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。

# W0 w3 O3 t1 h

+ V6 U  d. p! ^5 l3 `

; Q! x9 C6 a" _: `5 r    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。




  v# T$ w0 ^3 Z6 ]1 \9 s( f+ O
% ~# ^8 h# q  A9 d5 |/ d    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。

' M/ T! v, u5 M' W& u! p
7 g, Y, `. G; V  ]+ w8 {8 |" c
0 a% y  A' O6 i4 x3 V+ H( B
) v. v6 {2 u/ Y) f7 G
    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。
  f# l0 M3 d& o  @" D* D+ N
$ a& L0 Z, T. |  t9 p


0 G. I: S, y  V- B
$ N# T' U3 I* A, C3 V, N$ a) x* }    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。
6 S: T* `8 @6 }! a& I- J
) f* v* r# P) T" \  |& y1 e7 a
8 t' C# n% p# E' r3 k2 I


    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。





: r, E" t- Z. U, r1 k    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。


( s8 R" n$ U; A6 Z( l: O) q: c

! w& P8 Z- u5 t0 h- m2 [
/ V, F. M- K5 ~6 [+ Q    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。


- C6 ^8 x3 _1 f7 u


    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。
* ^1 E- u3 C$ w0 L7 h6 Q( n% H
, r6 p/ Q* V1 b, c7 _! G
" S+ t, m" Z* ]( X( O1 @

) E9 `! C7 @) @- G( n) ^, t& `% q4 }
    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。

. v5 l) q& s& G' x( F

9 i' x' p, b- L6 d4 q


2 s5 Z7 U% m# f, r. C% V

) ^$ A) t, P" E/ G                            ——摘自《现观庄严论》讲记8

3 n8 E$ F! X- _" @' F