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佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
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. ]5 @' i5 Z* [! A. H0 F/ }* D 一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。+ q9 n; Z8 p$ y: c7 e4 w
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% x k: y" ^9 |$ H; n) U 二、天耳通，能感知远近一切声响。
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三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。1 \% H/ ]& A) n* K
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/ o. Q$ q6 m3 \+ M) H1 m, _ 四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。+ \/ T) ^8 G# q6 z
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五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。5 T; L! m( r6 u+ l$ n7 m$ L
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8 F1 l$ F! c7 j* U 六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。
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) d* n0 s. J5 f2 {' }) T. P* Y 六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。& M% s+ z- M( O. J+ k( k9 f. J
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6 h) B2 l0 }3 \/ ]# u 不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。
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& `9 `! V9 `9 D- K! a 具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。# g5 b8 T+ H( S Y9 S
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现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。
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+ E! K: R9 I2 p4 p6 C+ L1 K 真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。# J) g8 k9 X+ u" I0 f
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) k' [/ o& q3 D |' j* P+ f 学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。6 E) {3 U, o0 G6 |
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# J+ {9 g, E* w ——摘自《现观庄严论》讲记8
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发表于 2018-7-13 20:52
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