达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
  `$ f8 Z0 v2 T/ p2 `' Z0 |

    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。


/ ~5 {* L6 F( d! x" B+ E


" p6 B+ B2 J: c  K5 r6 r5 T8 F    二、天耳通，能感知远近一切声响。
6 a6 S! t+ k- R7 S2 B
" v2 O( u0 @- H



    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。

5 Y0 `$ Y4 G0 ?


0 |3 @# i' R1 j2 F" H6 |
- `6 D9 t" d4 M) y$ c    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。


$ e% o# h3 R2 r* y, R% R+ |! K. ]

& e- B' J; ^  t3 L& E
    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。
# M- K; y6 ^, L, E- A- V

; N, S% P5 h9 S! h

% C% F9 z4 X0 o9 S( C1 F$ f3 `
    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。
( f  R5 t% N5 y* `. b
4 B7 m: P4 w6 E1 l& j- D
: Q5 L% {/ [1 a3 q# _! T' l  O
, S# }0 P% [+ B6 z

    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。

2 I) }  y7 W! Y( V5 N$ u
) N. @' r5 T$ ^! r


    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。

& M/ V& ?/ n9 \. k& `

3 B: F; }, V: m' m" j; z
5 e4 q8 S0 j0 F& \
2 }* @2 Y- R! J    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。
1 A) s/ t4 O3 A! A, i



: P' }/ U, }' W6 C9 |
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。
; e3 N9 o% d; W% a4 U# O

# h; \% z: X) @/ [  ]

' R2 T- i2 @4 v/ M+ o( K# M
1 g. C/ e  S- b* W, f, S8 _/ r    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。
" x8 D1 ]5 S# [2 S4 G2 v

2 m& {1 s0 c" p1 ?$ k# B% {3 ~- I

& R- ^$ b. S7 @' ^
( d) d  C) v& f( U" }' W; W# h    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。
) a8 ?$ k* E5 g' B( q; m
: ?' x1 X; V; f4 Z' A1 c& i
. [0 n& C& b+ r) u: g+ @
7 T* u3 }' o6 ?- U

$ F9 M0 _- T# y# n4 ]


# x( p. `* S1 r& c2 q& W                            ——摘自《现观庄严论》讲记8
/ e- q6 j  J" F. J3 h