达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

, `) t/ v- h: A

     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
7 |, V5 f% G0 D  Z


4 ~' }8 ?( _$ O

7 T" s# B. o# A3 f4 n) P    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
& ^% g. J& m2 g; a



) O  |% U5 {/ _5 J1 a% ^
    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

( N) a/ |7 A3 u& Q2 K



& D$ l( H* K4 h+ \: k; R/ Z: `) l    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
' |" n$ V! u) V% C# ?% F3 X
( {8 H1 X- ?$ \) R, S- l

3 R, S9 K( a/ h# f) |8 t! Z

     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。




1 H6 p7 K- ^5 h
    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

9 Z  i2 z! ^/ x9 o4 F
) ^8 t% q: u7 ]% `- o

8 a  r8 K+ D( E2 c2 T" D
    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。

3 q& @5 t' \! M7 m" ]; C1 K( q
$ I% o/ u# W! u% f

( x# O8 C$ w% E' g1 K7 C8 d
    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
( V8 @- q5 j& k

7 T/ U6 N, }/ f


" E. J/ c% y; Q* j' i4 q    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  

9 v" u  |; M3 z7 w) O" @# k
( O1 X8 H. `2 U! ?9 r
& H5 L. F5 P. G1 s8 q# a. V

/ k4 L& }/ t$ [) K5 w7 k4 g                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16

! B" Q/ G' ]2 p) C1 q& q