达真堪布：相续成熟时，处处是窍诀

悦音海螺

2 k8 _1 |9 p/ u  o/ ^: J

2 H3 r' I" u5 ]: k$ A3 F3 A, e: J    很多汉地的居士，对密宗的一些见解脱、闻解脱的法都非常有兴趣。一听说 是“见解脱”都去看。藏地确实有些佛像称为见解脱，但没有人一见到就解脱的。还有闻解脱、系解脱、触解脱等等。若是自己的相续不成熟，不可能解脱的。若是这么简单就能成就，佛就不必传这些法要了，看看、触摸一下就可以了，但事实不是这样的。
9 \! \; [/ a5 F% ?& T% ^
4 V, o3 l& ]! z# m- i& k
# ?; m" _2 t: ^* s  [. M5 ?; Z


    所以佛讲了，我可以教你解脱的方法，能不能解脱，还是由你自己决定，你自己能下功夫、能精进，一定能解脱，否则是不可能的事，法再殊胜也没有用，因为你的相续不殊胜。法和你的相续不相应，你不会受益的。所以大家不要好高骛远，不要盲目追随这些。
/ f& d$ L$ r$ a


3 I6 [# H7 t& _: [+ m: i$ O4 A/ l
6 x4 b% ~+ r$ P7 f7 E/ S
    也有些活佛、仁波切可能会说：“我直接可以给你传授大圆满正行”。大圆满确实是立断、顿超之法，它是没有过程的，白天修白天成佛，晚上修晚上成佛，具缘者不修也可成佛。若是这样，就都不用学修了，都接受大圆满正行的传授就可以了，多省事啊！释迦牟尼佛、我们的历代祖师们以及很多高僧大德都用一辈子的时间来传授佛法，岂不是徒劳无益吗？不可能有这么容易的事情。
5 m1 o( {& T; v* y  V  c; T
2 _/ [( h7 l8 i# n



    当自己的相续成熟时，处处都是窍诀，随时都会见性、成就。如果自己的相续不够成熟，再怎样也没有用。即使你找到了一个比佛陀还慈悲的上师，天天给你灌顶，给你窍诀，你也不可能见性，不可能成就。所以大家一定要按次第，死心踏地，珍惜每分每秒，分秒必争地去学修。

8 G9 A% g* P. t. C( a
1 @7 N; F9 z$ w$ r: q9 C
3 K4 e4 z( K2 L2 \
. g- E9 v; ^  r" ^
$ h' T. |6 d% S- M2 l0 j8 y    密宗也有很多的中阴教法，很殊胜，我也知道很多人都想学这些法。这些中阴教法确实殊胜，但如果你的相续不够成熟，依然无济于事，没有意义。所以我们现在是修前行，让自己的相续成熟的阶段，大家一定不要错过这样的机缘，好好打基础，好好消化这些法，让自己的相续变得成熟，到时候瓜熟蒂落，水到渠成。那时，见性是自然的，无论上师是否在你面前，哪怕包括在梦中，包括在你的一些觉受之中，都会给你传授窍诀的。关键在于自己的相续先成熟起来，把基础打好，这是最最根本，最最重要的。
- C& P6 o) y4 r( f; j
; O4 A% s0 y. e: {0 x' u: A. B



2 J6 }: b6 f3 {: I" J



; d6 y! o4 w, T+ p. D

                               --摘自《修心七要》讲记10