达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

* b( \0 m4 |5 C8 O0 u* s
    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
1 V9 I5 u- ]! e4 K6 l4 F; A7 ?
! `1 R5 c* ]+ ]. i5 v! a7 L
$ g+ x3 G. `. \/ p
0 {9 k4 D) V# ]: i

    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
; @4 O' K* e6 R/ M  p% P
6 V5 z5 h3 X. M5 ?; k4 r$ F


$ L# G( ^& Q  @; S# l7 p
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。


5 L, x1 n( L& P) V' u) |) e
: M, @# y) H- P5 N8 r! }2 x& ^$ ?

0 L$ W+ b0 n1 c/ h& i, V. d7 U    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。

9 D4 L0 a: }& _3 z" t
$ v* S" e5 k6 R& @, S* R- x
! Z8 ~6 l9 [, ~! R6 s
- U* t9 P' c2 Y# j
    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
' H) O4 q1 \, e% J2 A) _
* Y# O5 M5 }/ s3 ^! u2 g5 y



                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
* M; \5 n$ o4 B: x
3 R# i. h% J+ @, B( m