达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。


( Z) P7 U  ~4 U, G, x

* ~9 u% [; t2 c" c: |5 o0 y
! U& @& ^5 D3 ^# _& _    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
$ P3 _8 \' [; d
6 w! i! R; Q, Y5 n* H
' ^+ i7 t" q  C/ p


, A) B+ x8 O+ g- A1 R9 X    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
% \6 [0 D* p6 D% n


9 K5 G+ d$ c3 L& [  ?2 A- b$ O$ X. `

    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。


7 Z% E7 E( Z1 N. W9 t2 D1 C

) m, d  G1 _" ]! c. C8 q
5 H! \2 m% P1 T9 \1 N    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
0 V9 ]' h: F- |1 d+ Z/ m8 A+ [; i
5 l: z6 D( A! w% O3 k
" ~) {( k. h0 L5 J6 b
/ a; H; m$ C8 `8 A& E9 K, X/ X

                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）