达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

7 u7 U' u. {1 V+ N3 B    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。



; Z% r4 l4 ^0 x1 Y- A3 P  r

3 s, V7 l6 c. L6 k' P    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
( _) j. {8 k( ~1 |

  m) H% T: B4 T. j" E) {

$ n+ y/ m# P' g
5 n  ?/ r' x2 Y0 {" k( z+ h    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
! Q0 u. S: k) W* y9 G3 g# V+ b  b" o




+ e2 ]& D1 f+ x4 @    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
( m+ r6 e8 N( c# B



: c" |8 c$ I( h8 D  F8 d9 B* _6 _/ c: p
    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。

; p! G. i9 V4 \3 N, r5 }& c* ]8 h

9 [; J3 X2 [8 `( |

                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）

1 o% D$ k. k( ?/ S6 d