达真堪布：佛法延续的关键

悦音海螺

- y( {  h2 L4 M. l2 _
- w5 d; L! U4 P, U5 Q% z# @    佛陀证悟了人无我、法无我，觉性已经圆满了，以智慧转了三次XX，针对众生根基宣讲很多了义不了义的佛法。佛法有教法和证法，教法可以称为XX，证法更可以称为XX。
$ R* C8 g* J; Y% b9 M& s
. y8 ^4 \8 G$ u( m; d8 i: i$ ]

* N+ C$ }+ H/ \5 I; p3 Z

    教法是经律论三藏，是通过口耳相传的方式来传的，一个传一个，接连不断，传承也不间断。佛出现到现在至少有两千多年，在此期间都是这样传下来的。证法是戒定慧三学，这都是众生相续里的功德。但这些功德也是可以传的，当时佛也是这样给弟子们传的。现在也是，当弟子的相续成熟时，上师也会以持明表示的方式传达境界。
! ?- K9 u& H* ~! B" ]/ E& K8 O

  q  c0 z& h; V; J$ @
. u; Y" h& f& j* e9 U
. Q" V5 z, D# v: y
    当弟子的相续成熟时，上师可以通过持明表示这种传承方式，传达给弟子，弟子的相续中也会产生跟上师戒定慧三学一样的功德。这也是法脉相传，以此传下来。所以教法和证法都可以称为XX。




% @/ M/ q& H7 t0 j. s1 B( C* k
    现在已经到佛法即将隐没的时候了，所以现在要传承下去很难。闻法的人少，真正精通三藏的人很少。即使有人传也没有人听，有人讲也没有人学。这样传承就会间断，XX就转不起来，这样教法可能就要结束了。



' |+ d/ n7 p2 E- V* Y2 H( g# ?8 L

' i; x" q4 {( [3 U! \    现在学佛的人多，出家的人也多，但是真正有戒定慧的人很少。尤其是上师苦口婆心，师父良苦用心，但是弟子相续中始终无法产生戒定慧三学的功德，这样下去，证法也转不起来，那么教法和证法就都隐没了。

: K2 X) _. C) P. c8 o# N

1 e$ [6 Z. i7 N* }3 F0 @

    在历史上出现过很多灭佛的活动，比如说藏地，以前藏王郎达玛期间也灭佛，很严重。但是只毁灭了教法，没有毁灭证法，很多人相续中戒定慧三学还是存在的，所以法脉没有断。虽然暂时没有教法了，但是还有证法，这样佛法也不会隐没的。


3 N, l4 i- I1 C6 u4 p4 J7 q" y


# B& R. h" G7 J    现在即使有教法，但是也没有证法了。虽然有人讲有人听，但是，讲法的人比如我这样的人和闻法的人，相续中没有戒定慧三学的功德，这样尽管教法在转，但是证法已经不转了。实际上XX就不转了，这样佛法即将隐没。
0 S. `: o6 |1 a6 \$ m/ ]


7 v; Z7 \: d, E& h* w7 e

& C' ?( X# s* D  D6 A+ A    所以佛教里有个像法时期，表面上有寺院，表面上看很兴盛，有讲法的人，也有听法的人，但实际上没有了，因为这些人的相续中没有戒定慧三学的功德了，这样证法就隐没了。证法隐没，教法存在，也没有意义。如果教法暂时不转了，但是证法还继续转，也是有意义的，佛法不会隐没，不可能断灭。所以大家应该努力，学佛、修行的目的是在自己的相续中产生戒定慧三学的功德，这是我们闻思、学习三藏的真实意义。

/ A2 i2 ?. J. `  b; N8 a

/ |! L# B; e) g% b
' |: K# C( _1 |+ B) c9 Z
3 S- |  w# X, f/ l) g& e* R

! G% D& B( W; m' H8 G
                     ——摘自《现观庄严论》讲记2
* l; k) u+ T! n/ ~
! E1 `0 d1 E+ q1 V/ i& D