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无著菩萨在鸡足山修持本尊弥勒菩萨,精进修持了十二年,没有获得丝毫验相,于是失望地下山了。下山途中,他看到一只狗,狗的下半身都腐烂了,里面生了很多蛆虫。当时无著菩萨生起了强大无伪的悲心。他想除去狗身上的蛆虫,但用手拿可能会捏死小虫,于是想用舌头舔。狗的下半身已经腐烂,充满了脓汁,眼睁睁地看着实在是舔不下去,他就闭上眼睛舔了过去。结果舌头没有碰到狗的身体,却碰到了地上。他睁眼一看,狗不见了,至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在他的前上方。
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8 i9 q4 U8 g- R" ?( Y 无著菩萨激动而又略带抱怨地说:“您也太不慈悲了,我在山上昼夜不停地修持十二年,您也不现前。”弥勒菩萨说:“从你祈祷我的那一刻起,我跟你就没有分开过,是你业障深重看不见我。现在你生起大悲心,因此业障得以清净,自然能见到我。你若不信,我可以坐在你的右肩上,你去市集绕一下,问遇到的人,能否看到我。”他就到处询问,人们都说什么也没看见。只有一个业力较轻的人,说看见了一只腐烂的狗。
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' Z! Y( @8 I! @% e8 f+ y; Y 我们在修行的过程中会遇见很多对境,有时候觉得是很不好的。其实这都是一种示现,是本尊的化现,也是上师的化现。有这样的见解才是正确的。4 W7 v/ H" N, ~; w& U# Z- z
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& d7 [- J% R" E 修行的过程很漫长,应该先有出离心,再有菩提心。有的人想:这么多年,我连出离心都没有。但也不一定,讲的时候有次第,但是相续成熟了,真正产生这些功德的时候,也可能没有次第,出离心和菩提心会同时产生。所以不要退失道心,不要失去信心,一定要坚持。主要是有正确的方向、目标、方法,感觉好或不好,有觉受或没觉受,都不重要,都不要在意。坚持到底,在修行的过程中,做一个认真老实的人。* D* I: L# x' x3 g; s
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3 q2 e3 |5 I: j0 A' d( ~ 如果心总是飘浮不定,不可能有成就。当我们的心稳定了、心态放下了,在相续中就会产生这些功德。有时候会同时产生,有时候会次第产生,可能只间隔几分钟、几个小时、几天、几个月。% g! W3 O! L* w9 b: u7 W
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" M0 M6 u* n# F; O7 `$ j 我们在讲无著菩萨的这个故事,也是强调大悲心的功德。其实任何善念、正念都一样。如果你的信心真的到位了,尘埃落定了,一下子会见到本尊,一下子会见性,这些功德会一下子在你的相续中产生。+ ~/ z( L; o2 p( U9 V3 V
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& }/ r' v9 q8 ~' J7 ~5 d 如果你信心不足,信念不坚定,心一直飘着,心态不稳定,“我是不是应该改学某种法门?”有的人在净土班修往生四因,总是怀疑自己:“我能不能修成?到时候能不能往生?”怀疑,就是心在飘,没有定下来。一心不能二用!如果心是两个,不可能有成就。好比一根针有两个尖,无法缝衣服。只要把心放下来,奇迹一定会发生在你身上。
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——摘自《现观庄严论》讲记1
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