达真堪布：心到位了，奇迹就会发生在你的身上

悦音海螺

7 d6 Q- m& [  h; X5 ?7 z# P: c
, a& G' N$ \% V, W$ \/ l2 p7 o    无著菩萨在鸡足山修持本尊弥勒菩萨，精进修持了十二年，没有获得丝毫验相，于是失望地下山了。下山途中，他看到一只狗，狗的下半身都腐烂了，里面生了很多蛆虫。当时无著菩萨生起了强大无伪的悲心。他想除去狗身上的蛆虫，但用手拿可能会捏死小虫，于是想用舌头舔。狗的下半身已经腐烂，充满了脓汁，眼睁睁地看着实在是舔不下去，他就闭上眼睛舔了过去。结果舌头没有碰到狗的身体，却碰到了地上。他睁眼一看，狗不见了，至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在他的前上方。
2 V+ Z. d2 y' F( m; a

+ E2 `' E6 o6 C$ P$ Z" h
$ ]1 B* j- A2 ^! i+ d/ Q" P& _

7 d5 j) u  {) q/ c" }2 [    无著菩萨激动而又略带抱怨地说：“您也太不慈悲了，我在山上昼夜不停地修持十二年，您也不现前。”弥勒菩萨说：“从你祈祷我的那一刻起，我跟你就没有分开过，是你业障深重看不见我。现在你生起大悲心，因此业障得以清净，自然能见到我。你若不信，我可以坐在你的右肩上，你去市集绕一下，问遇到的人，能否看到我。”他就到处询问，人们都说什么也没看见。只有一个业力较轻的人，说看见了一只腐烂的狗。
' i% A( ^' @5 P* f# N" C, g% q
' m9 _- y* M  u8 ~; N( h- q

; X- e+ k- q4 [# A
! h2 `, Z  u$ o
3 Z2 O. w" z2 b# i    我们在修行的过程中会遇见很多对境，有时候觉得是很不好的。其实这都是一种示现，是本尊的化现，也是上师的化现。有这样的见解才是正确的。


6 z3 |3 E9 w; p' D


    修行的过程很漫长，应该先有出离心，再有菩提心。有的人想：这么多年，我连出离心都没有。但也不一定，讲的时候有次第，但是相续成熟了，真正产生这些功德的时候，也可能没有次第，出离心和菩提心会同时产生。所以不要退失道心，不要失去信心，一定要坚持。主要是有正确的方向、目标、方法，感觉好或不好，有觉受或没觉受，都不重要，都不要在意。坚持到底，在修行的过程中，做一个认真老实的人。


( I+ b/ P8 r, U+ C' I! G

$ J7 ^6 }' X- x$ p! ^, f) c
  A/ X: w, D( k- ?% w$ d    如果心总是飘浮不定，不可能有成就。当我们的心稳定了、心态放下了，在相续中就会产生这些功德。有时候会同时产生，有时候会次第产生，可能只间隔几分钟、几个小时、几天、几个月。

# ~  y* i( @5 x2 V0 [1 H1 y  {( h


( X/ b0 Q! R$ g: j
: v) g: d9 }, ]) Y: r6 c    我们在讲无著菩萨的这个故事，也是强调大悲心的功德。其实任何善念、正念都一样。如果你的信心真的到位了，尘埃落定了，一下子会见到本尊，一下子会见性，这些功德会一下子在你的相续中产生。

: v. [3 l9 x) Q/ f# l8 e9 X
( x; u$ U" o6 B/ S9 a6 A8 s

% X, m- u: j8 Q' S! A
, W6 s3 ]9 [( c5 i: ^  @7 ^) `' |    如果你信心不足，信念不坚定，心一直飘着，心态不稳定，“我是不是应该改学某种法门？”有的人在净土班修往生四因，总是怀疑自己：“我能不能修成？到时候能不能往生？”怀疑，就是心在飘，没有定下来。一心不能二用！如果心是两个，不可能有成就。好比一根针有两个尖，无法缝衣服。只要把心放下来，奇迹一定会发生在你身上。
' W# ]* W# g7 v
+ [6 t- a9 B. Q

' ]/ `1 s; u/ j1 S  s# @                         ——摘自《现观庄严论》讲记1