达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

7 _& ~+ v7 O% b; U4 b" b
' w; A- P6 B' Q# k* i1 c5 `    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。
5 D: H" @& j# _. m% F

) V' ?/ d2 P8 v* Z8 W/ ]* m2 d
: I. F1 O1 i5 M2 W3 U. }0 Z, B& n
' e% F- q0 M' a8 i
  g1 ^) |9 r, n2 \# m    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。

2 y& ?7 _* B5 L3 w- `6 p1 u7 U
8 z7 D$ `) Z, f& v" b
5 W! |6 x" n/ C

    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。

) A6 R% z2 N7 R. F

" z; I* |3 Y/ A  G8 `
# ~. m& H+ Z1 @% L9 Y2 L
    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。

" ]: W1 C, s# Z5 h9 d' R



    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。
$ O* i' F/ |3 ]. y( B1 T6 @
9 Q' e$ j  }+ z- q


/ |) q0 m% J7 P4 E, f8 s0 H
    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。
) f  s5 v  c$ H* z" c
8 o& h- V8 Q! l$ H' q; ]
+ E" Q7 Z7 j1 w8 D4 }
, F9 |' D& r  x; P; o
3 v2 |, k2 Z% v9 n$ T6 O( A
$ x: z/ d& Y! H+ G( f- a% w3 k    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。