达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

6 K" \; @) @% W3 z3 s( g' l

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

4 b" q  a7 S; r
. l% w4 @2 e' B7 m4 }5 [/ j+ D: v


, o0 b( S  P$ j1 @* M! E. T; B
    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。
( x, w9 g% \* q, k1 m" w


2 q! M, a, A. j& g# ^4 Z# ^


( k; V5 s& ^, T  W% [    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。



0 c+ a5 g" X* l: r% b3 i3 _  R
5 j* O& m$ S  P+ [6 U( {: b
( b! W/ [& C, f4 u/ f# `$ f+ y    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
5 D' @" z' d2 K+ [( |) Z! ?
  B1 P( E% W  M% J8 q
) {3 Q9 z. g3 D

* \; M! m  G* X9 C& m; U
    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。


7 P4 I2 t+ r2 E& r4 \! p


( g: K( I8 @0 c, f8 m/ T    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
+ A7 v' T; w8 W6 _% M

! G" W' y2 ?5 H: b/ o
0 o* G$ k, f& E

                                   ——摘自《修行七要》讲记25
! E" e0 z- f; l3 i. r- v0 o" K

8 x0 e% |2 ^0 P2 ]+ D