达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

  H2 p9 e5 g* V8 _5 j( q
    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
( u1 v% H5 c" v8 ^% w, }
, ~0 ]& s" {: i6 m% P# ]
; Y9 c* t$ G6 {7 o. ~( F

6 P+ k; N  r( `5 r1 X
    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。

$ `4 d* F" d' n: M' q8 ^  z9 F7 }9 P



    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。

2 o! e5 A, p) g% q, N" _& P

) Z% ~; g# s; \8 F& Q& e8 h

8 v/ K# `2 }" n. t/ s    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

, l9 x8 E; j  r, u3 |& w

0 ~5 p7 M; I% p1 U- s
+ J) B9 X. O0 K5 l+ j9 _, c
! b. p. P% U2 j  L9 I; ?    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。

5 i5 q& d8 }" K- R" {% G+ {

* D4 j2 F# d4 Z
3 z4 w9 Z# [1 y
- \! R4 [. n% @+ C    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
( K/ D$ v. z2 Y/ {' z0 Z
1 W+ k4 z6 W$ r/ `4 Y- U
  ?2 f8 O8 U& E; d1 y

: W. {/ {8 q8 E3 Q# J. \
2 V" X6 c) Z2 t& X5 Y7 ~! i& o: \                                           摘自《入行论》讲记91
1 i! F7 u2 Z  X# R# f/ d% c, c- E# ]
) A2 C6 ]0 O/ s* r  ]