达真堪布：怎样做才会令上师高兴？

悦音海螺

* D& R3 {& w  j" B6 Z  Z. N
    依止上师以后，应该以三种供养来令上师欢喜。

) k, z; S; v# a0 S
9 h  A  h$ ]- P! G$ y' G/ h
* s( b/ w3 w, }0 j: ?7 J1 c8 Y
$ B; f  X  T  f6 Q: b
  T0 E1 I$ b; x8 j' H1 K' B. }" G7 R    修法供养：如理如法，专心致志，精进地闻思修行，令上师欢喜；表里如一，依教奉行，令上师欢喜；有觉受、有境界了，禀告上师，令上师欢喜。
% Z. _- r2 j" A6 @5 D$ Z5 S% J
  Y8 F* T7 Y& u



- ?! }6 w7 g: B# T+ W  G' o- X) Z$ |    不应该有一点点坎坷、磨难的时候，就跑到上师面前，说身体不好了，家里出事了，孩子学习不好了等乱七八糟的事，让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候，立即向上师汇报：“我修行有进步了，有如是如是的征相，有如是如是的觉受”；“我修行有进步了，达到了如是如是的境界，取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心！你有进步了，有成就了，上师讲法也有兴致。
% p9 g2 K& g, m- _
( D5 A4 W6 j$ Q: T" t& p6 g' _
' C' [# J$ b$ y% j# [- }, ?! x
. _1 N* l) }. a
! j  M% j7 o4 C% y
    力供养：自己有条件、有能力的情况下，尽量护持上师，帮助上师圆满弘法利生事业，以这样的方式令上师欢喜，让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下，上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心，上师也讲不出那种真正的窍诀，自己也得不到利益。
  k( @( e. E: L: p
; M' `$ q6 F; G7 S- u: N( ^# }

" i/ `7 V' g2 D

, U" I6 V4 X/ T0 K! G0 T    财供养：在有条件、有能力并且方便的情况下，把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师，这是对上师的财供养，也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业，而是替你去做弘法利生的事业，也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大，你所做的好比是一滴水，把这滴水融入上师事业的功德海里，这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养，只要自己能诚心诚意地做供养，哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。

' g) l; s4 Q) N2 S  B

( Y2 z; Z( v% z, x/ T: Y: O: [
3 n9 o$ c, P, P2 Y
5 d; T' {* N, F1 f3 `7 B    一位具德的上师不需要这些，做财供养是给自己种福田、积累资粮，也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业，你自己也因此结上了这样的缘，也种下了这样的福。
/ v* w+ k. D" ?' O. x2 T* J- I: }

" l. B2 B6 L7 h4 [4 f% a
4 Z" S' ]* b. E6 P' J; Y$ u+ F
8 `! s1 f8 ?# w" e7 M0 ?
    以上述三种供养令上师欢喜，让上师高兴，然后去领受上师的教言，接受上师的窍诀，接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候，你的心胸才能完全打开，本具的光明和智慧才会自然显现，之前是不可能的。

0 [( z/ `$ b; g1 ^# F* d
, }3 T9 m; @5 {3 e8 ?1 g* V
( p3 _  t: d, M) G

% O, W. F/ g0 L6 t7 m+ M7 @                                       ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3

3 h9 A2 A2 ?$ j' t