- z# ^0 L6 S& o) S! s' N. h X" M: B$ M4 h( k* p9 d
要超脱轮回、见性成佛,就要有智慧,首先要破除我执。对自我的执着是一切痛苦的根本,是一切烦恼的来源。无始劫以来,我们在六道中轮回,所喝的地狱里炙热的铁汁,如果能堆积在一处,比四大海还多;在六道轮回中,投生为蚂蚁的肢体,若是能堆积一处,比须弥山还高。- r2 r% V" s& a+ y; d6 M6 z' H! h
8 x5 d+ v1 s# z2 j: n
: @' l7 P' j9 f: S: s6 B$ d7 b' q; q6 e- j
我们在六道轮回中,受过那么多苦,原因何在?就是源于对自我的执着,它是幕后操纵者。我们经常讲魔王波旬,谁是魔王波旬?就是对自我的执着。他每天都对众生发射贪嗔痴慢疑五种花箭。以智慧之眼看,这些箭都是毒;但是对普通众生来说却是美好的。被射中后,贪嗔痴慢疑烦恼之心生起来了,就会染污相续,就会造业。# c7 I3 }5 x* F" j" f7 k) u
6 \% W I- S2 I1 z5 i
0 \5 e# t0 d( R W2 u( K
! M: p C& ]- _9 _* c/ u6 Y9 S 对自我的执着,这才是我们最大的敌人。在六道轮回中,由业力的牵引,是痛苦的,是不自由的。业是从烦恼中产生的,烦恼是从我执中产生的。我们学佛,发菩提心,应该把“我执”做为敌人,以智慧破除我执。我执没有了,烦恼就没有了;烦恼没有了,业障就没有了;业障没有了,就不会轮回,不会痛苦了。; C( K0 v0 k! o K
2 x: ]6 v9 g! W' r
. P* c% `( z1 Y, f$ @3 L' J . Z: Q2 n& y4 k3 k3 }8 G& t 放下自我,破除我执,说起来容易,做起来难,要通过两种方式:一是通过逻辑推理——唯识宗、尤其是中观讲了很多逻辑,我们以这些逻辑推理,在相续中会产生相似的定解后,再去串习,去打坐实修,通过禅定的力量,去激发它的能量。最终在我们的相续中,会产生真实的定解,再串习下去就能成佛,这是第一个渠道。 7 X {1 Y+ X. l3 ?6 Q% Z R; I: K* u5 }+ f) d
1 n' I4 r- A% h5 g U3 D# f
/ X' L! H2 p1 z8 a' c k; o 第二个渠道就是消业积福,听上师的话,对上师具足信心,不怀疑。通过上师的窍诀,也可以说通过上师的加持,就能体会到那种真谛,在相续中可以产生定解。 8 q7 U* E2 w+ O: S* w( b# j, |7 M/ U
2 ? v" ?1 w- l! g3 o; F' B" g. G6 K" M( M9 B& d- `5 W
前者是钝根者,后者是利根者。后者对上师有具足的信心,不生怀疑,通过消业积福,使相续成熟,到时经上师指点,或上师赐予窍诀,就会证悟空性——见性,再继续修炼就可成佛。十方三世一切诸佛亲自降临,也只有这两种方法。我们现在就要根据自己的意乐选择一种,认真地考虑解决这个问题。 2 S+ t3 ^* `8 m& |% O5 s2 r6 \% \! e/ O( T) b J5 s
, `' m/ _3 O9 I. u2 |9 X; B
) S2 O2 j3 r0 J; l5 n % K; f# G" L# u0 f : |* D( B' A8 |* Y2 N# l; d9 a ——摘自《修心七要》讲记9