达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

2 c' e, q! a1 g5 a5 M
$ v4 n- f% S7 E    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
0 ^8 ^. C2 Z% ~. R6 _4 @6 \) ^' n' B

2 l  W3 T! M% w  H
5 p  I7 G' |/ w& f- g( T
0 s3 O3 \+ h! P1 \' ^8 m- I
    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。
& m/ [. B( |# y% Z; O5 X

% z$ Q' s: b! x$ Q2 k% B

" |3 i  g+ o2 w! w7 q2 R
  y; F( _, E0 ~# A! V% h3 x    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
: p/ h7 ]0 Q5 R+ j" a% {
$ A& g% S. X5 z5 U  `8 X7 V4 e

* o& h- d' q! e, K. l7 C$ V1 Q

    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
1 K+ ~9 L" J; i3 ?- @

  X, g/ u* ^2 Z" l4 k


    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。




  n( \: C/ o& [" T, s  d; T* p' g
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。




: T" H& h; \# O* C  X5 W! x! F( v
- n6 m$ W; p6 b3 D  E/ q+ m# y. ~

* }& v& Q* D* i0 Q: ^
% w7 }! ~0 A' _' ?
' S7 C. I, c1 u" F/ V
2 R" z& O9 D7 G, q* y# @, R
                                  ——摘自《修心七要》讲记3