鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
0 A' Z2 M; h% ^, L! d" U
3 O! Z7 ]3 A+ V% M, ]
7 Q0 g9 T, X- h" p 从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。9 q1 b( }) v, e4 `
; b9 [9 v/ K" `4 W1 m8 n# L) y# z- }- O% O
5 y+ E; U' u( }6 L1 b* d
9 ?0 _2 p k- F# l0 k
$ O7 Z1 s4 l5 V" ]/ e 于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。! W/ i# W$ A" d4 m4 b
8 Z- c" p# r3 c1 `, H; s, ~ L
& |& a& r0 X6 L- c* x; D
$ X- d* ?9 [. ~( F+ h1 p
9 c4 W" ?, t, |5 A" Z m3 U
$ r. S/ K) i6 C) H( D* h, v: N% [ 后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”
. c' d+ M0 u+ l8 r" b6 [) X
* C, i7 _4 K% \/ I+ a% _0 M; x; u4 Y1 ]; X. a
( f) J5 ]7 j) m( E6 H- Y4 t, X7 p* o+ D' y: T, E1 ?3 y* Y+ v- T
& ?; [& P9 N- J ^9 R! w9 Y$ a1 I
国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”8 ~8 D& A) F4 G& [, S
6 t- C4 p9 Z# o
! N. h2 {% Q3 E' W( T, L + P- N* z9 W; P0 r( Q- w
8 z# i+ v( @( b- l0 k7 e2 B" S8 X3 o7 O9 J
善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。
1 |5 \8 J) F1 _( ^
1 o d: g* g6 D: a
: V" }/ }2 R/ T/ L3 S/ c O$ ]8 e
2 U- l6 u) G ~& U6 e* L( `
# e0 ]$ X2 D9 _# h% H( G, O 想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。7 l( f9 f: @& x, Q8 @, b* P. _7 k0 S
( Q7 d# W) a; a( d, e
7 s" h5 X- i5 F1 k4 I$ Q9 ^2 S + V" M; j7 C% H6 |+ J( b* ]
F3 Q. g* U2 E$ O/ P6 j' j
" C) ?+ J' N$ y, s% b v2 S' d
( k3 K/ S+ w5 J2 o! T7 ]
/ _( ~, F4 u7 h7 p1 M
( l! u& y( o5 l- j ——摘自《成就宝鉴论》因果不虚9
0 O" T E$ B: r/ a& d9 y7 ^; F# m" A& t8 l" P5 P" n2 f, J4 H
|
|