 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
( X5 O5 A$ [* {2 m8 c7 l9 j% U! {7 v1 C
& S! I( n9 O0 z' g( K 人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。# d, r$ I; j7 `
% _2 r$ k- P$ y4 P8 e; N4 h! X
6 e4 F0 y8 j* `1 ~: F G" P2 l 2 ~' B4 b8 Q$ R/ B
5 B$ ~- T; T \0 t2 `$ M* Q
2 |( R0 f- l7 S/ S* n& ?9 M% b 以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。9 r* ]+ s* b6 n& L k* E
" P( w( j6 d8 ]) x+ R2 G& c/ Y2 Q7 ~. p1 Q
2 e9 a& j) Y/ [4 P" a# u
( B, I8 M+ s/ }& L
) {/ u* w3 \* r+ P: C/ f 成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。; _& w( ^) i0 e& ?, B- J v+ F
7 X& ?1 D1 O" H; `, ~& s4 X( [
4 N( k& l: `4 }; k* i* T
+ j: O- n! V! e% D' d0 i* B' b( Q
/ T" `2 `* C4 ~& _5 r" |
成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。
% K. Q) v' t7 U5 ^7 O( u3 F+ M8 I7 t; k+ i, V
* h0 [& e4 r+ W: d0 `9 H! B4 k6 @0 x2 O . l! w* L* H# B+ i' H" K! x
; h* ~; ~3 A- j' x+ M
2 s: d0 w8 A$ L% U3 c# | I8 \ 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。2 v+ s6 @# G9 }4 V7 {; N
+ ], O$ s* N; T9 u* F a- i
. T& z9 @4 m0 {8 }/ y1 ? 0 r- p" z$ O; }1 g" J M! A" k
) v- j# p6 R% {1 r. ]2 j
& I7 G7 _4 y) ~: _: K) J# w: g 无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。! f' r5 s2 f1 U- k! w p
& R3 A, g! B5 N% D! i T) ^# I! @: g* B8 u9 `' ^- }, `
" N5 u3 d# y0 a1 {; S3 I" g
9 C2 l1 ^4 B" n. u- I
! T/ y. h! k$ c8 R; S' G 其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。
2 E0 O# c' y m1 L- B( v
8 E& g8 \+ _' h, n3 K9 o' Z
% R- j7 k5 R: n6 o5 U) z
4 t& P" h" C, O; h2 @+ y5 _5 L* | U- p4 D. Y* d7 W, e6 c1 t' J
5 y7 e$ f R! C* k" I |1 n 无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。3 _5 W2 F' B j) ?& ]
: c% @. Y" \; D! u1 V4 o5 Q: n8 v
, z* y" K" x I! t. X% A) h R3 @% ]! O1 u3 `5 J9 c2 k
9 m. W$ \$ Y' g& J A
& _& N# Z3 ~7 E4 Q, p) i/ G
8 c) ^; q& a4 Z4 A3 f% j
0 Q- j/ p& @7 r( {4 C* w
v2 f4 o3 e) H+ n1 Q
) Q# A$ H/ U8 m9 e- I5 `9 t
, X/ ^; }! W: @5 R* ~4 m6 v4 C3 F5 w4 G) j% b2 v2 ^
——摘自《入行论》讲记11
& z& T* Q$ Q2 R: \' ]& a% Z# t% x1 l! v8 s, r/ c
|
|