达真堪布：从今天开始脱胎换骨

悦音海螺

7 D( v) v! a1 ^" O

    学佛修行的人，都希望自己能有所进益，提升境界，脱胎换骨。如何才能达到目的？在心里下决心：从今天开始，我要转变心态，转变观念！这叫脱胎换骨。

    一切的功德都是他人的，一切的过患都是自己的。当心里痛苦、不快乐，身体不健康，遭遇不幸时，我们认为这都是别人造成的，甚至是一些鬼神来找麻烦，就开始怨天尤人，其实这是错误的，这都是自己造的业，这叫业力现前。
8 c: `+ [- y) W5 }0 O
    我们在今生今世中造的业不计其数，无数劫以来我们造的业比天还高，比海还深。若是有个形状，恶业能堆积一处，整个虚空也无法容纳。

- x, f- L( m8 ?) w  W$ t9 q/ K    当业力现前时，我们总是感慨人生不易，经历了太多的坎坷和磨难。其实这都不算什么事。我们的阿赖耶中有很多不良的种子，若不去忏悔，不去掉这些种子，不去清净这些业障，那么它们将来都会发芽结果。这个时候我们就会堕落到三恶道，要遭受地狱、饿鬼、畜生道的痛苦，这些才是真正的痛苦，才真正是难以忍受的。一旦我们真的堕落了，很难出来，出头无期。

6 d; g5 n/ j$ X: x* G3 y; E    我们在人间，在今生今世中所遭受的痛苦还是很轻的，不值一提。将来业力成熟时，果报不堪设想，要遭受难以计量的痛苦和无穷无尽的灾难。自己这样做是否造业、带业，要看内心和心态如何。
  X# b% K+ F. \1 j7 X: z- u; ~
* t' `6 t* K6 {. G, j: p% N$ w1 ^) b    一切业都是依烦恼而造，若心里有烦恼、不清净，那么所做的一切都是不清净的，都是业。烦恼是从我执我爱中产生的。烦恼的根是我执我爱。我们现在就要对治。怎样才能断除我执我爱？要明理，了知诸法的究竟实相。

    诸法的究竟实相就是无我空性的道理。如果不明白这些，即使再有智慧，再精进，做了再多的善事，再多的功德，都跟解脱没有关系。要解脱就要断除我执我爱。通过有漏的善根，通过慈悲等善念，是没有办法断除我执我爱的。要断除我执我爱就要证悟、了知诸法的究竟实相。一切的过患都来自于我执我爱，都是自己的问题。

6 D$ E+ @7 a7 ?& G2 z" P  e    现在很多学佛人认为自己做了很多善事，很善良，自己很好……不知道问题出在哪里，也无法发现或觉知自己的毛病和缺点。总认为自己很不错，总认为自己很如法，这是缺乏智慧的缘故。所有的过患都应归咎于自身。凡夫的心态都是不正确的，总是看对方的过患，看自己的功德。想学佛修行就要把心态、观念转变过来。学佛修行的过程就是忏悔的过程，忏悔的过程就是知错改错的过程。
      
3 ?6 W* N1 B" x, U  f- f; q9 B                                          ——摘自《修心七要》讲记7
- b' A, _' ^' f1 m# }" M+ A
  m! c$ x* r5 u7 ?! ~+ ^; N8 Z- O% l: r