鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受,也尝过痛苦的感受,而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦,享受快乐。观察一下自己,我们的一切所作所为都是不知不觉地为了自己,哪有为他人的?无论是生活、工作,还是信佛、学佛,都是为了自己能摆脱或远离痛苦,为了自己能享受到快乐,就是为了这个目的,没有别的。- e z( `# I w2 e, C2 G& z, a
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你工作、生活是为了什么?是为了感受快乐;你拼搏、奋斗是为了什么?还是为了感受快乐。之所以这样,就是因为我们特别执著快乐这种感受,非常希望自己能感受快乐;我们也特别执著痛苦这种感受,不愿意自己感受痛苦。
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1 q. w3 X$ p) {3 Z( D) L 其实,这个“受”是假的,是无常的。我们总想摆脱痛苦,为此想尽一切办法,觉得通过努力可以不让自己受苦了。其实,即使你真的离开苦受,也是暂时的。“我要想尽一切办法让自己远离痛苦。”你的这种分别执著,这种患得患失的状态,本身就是一种苦,因为它是一种束缚。是谁在束缚你?是你对痛苦的执著在束缚你,没有别的。我们要知道,执著痛苦本身就是苦。; M2 M v+ X1 J. y
! t3 P, V% r' L l0 d, c9 {3 S 快乐也一样。我们想尽一切办法让自己快乐,其实我们所感受的这些快乐都不是快乐。真正的快乐应该是清净的、恒常的、不变的。但我们所感受的快乐本身是种贪恋,而贪恋本身是一种染污。有贪恋,你的内心是不会清净的,并且所感受的快乐也是无常的,难以持久。待它消失以后,随之而来的只有痛苦。所以我们所感受的快乐本身就是种痛苦,而且它也是痛苦的因。; @! s2 l1 Q( ~5 _4 ^- h8 F- u1 Z
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佛希望每个众生都能得到快乐,但是我们的方法错了——错在执著。当你不执著苦感时,你才不痛苦;当你不执著乐感时,才会快乐。这时,得到的快乐才是恒常的,才是清净的,才是真实的。
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——摘自《入行论》讲记九十九 3 Z" [( I2 i1 t# Q
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