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达真堪布:不要修脱离智慧的无根之禅

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发表于 2018-1-29 06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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) F+ D9 G4 ^/ g0 I7 c4 }* P( k0 P   现代社会上提倡“解放心灵”,流行灵修班,有些人哪怕是不学佛的,也喜欢冥想、禅修。有些所谓的学佛人,也是脱离闻思,直接打坐修禅,觉得可以减轻一些烦恼。
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' W8 X. e' H8 t! [   其实,佛法讲戒定慧三学,三者不能独立运用。如果没有定和慧,只是学戒,无法圆满。同样,若是没有戒学和慧学,只靠禅定也是不可能的圆满的。
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) f3 I. [) b2 K; ^+ i4 |   末法时期,世人都不肯用功,坐下来冥想一会儿,粗大的烦恼分别念稍微停息,就感觉很清净、很舒服,其实这都不算什么,是平时心太散乱了,通过一些外在的因素和引导方式,让情绪稳定下来,内心的繁杂暂时得以缓解,好象进入了佛的状态一样。  c( u( b+ L6 s( M/ k  P+ G& c  s0 X

! [( e$ i, k% m4 M# W7 C3 u. H   还有些人上早课晚课时也冥想、禅定。那样能禅定吗?即使真能禅定,也不是好事,对修行非常不利。5 M, B; ]& q  D- ?# O) P; a8 p
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   修大圆满正行时,有一种特殊的修持方法。心没有地方安住就先不要安住,如果真的见性了,心有了落脚的地方,才可以安住,但是时间也不能长,随时随地并且短暂地安住,才能体会到本来的宁静,本具的祥和。安住时间长了容易乱,又会是另外一种状态。所以,现在你们以思维、观想为主。3 ^2 X$ |2 Z. g6 |0 p
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   因为我们还没有真正生起定解,这样急于冥想、寻找心之自性,所得到的宁静并不是本具的宁静,祥和也不是本具的祥和,只是粗大的烦恼稍微停歇,获得了些许不同的感受。其实无想禅都很难达到,更不要说出世间的禅定。所以大家不要着急修禅定,慢慢来,先有足够的闻思,把理论掌握好,把道理弄明白,才是最重要的。
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                               节选自《修心七要》二十五讲
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