设为首页收藏本站|繁體中文

埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 37|回复: 0

达真堪布:慧眼识假“我”

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2018-1-13 21:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
9 F3 y1 z5 \8 C& n; ^2 _1 X


0 x: y3 i9 h& j" A

   我们做错了事,往往会找很多理由为自己开脱,并且尽可能地把责任推给别人。当遇到一些不如意的事情时,也会找一些原因,认为有人来害自己,或者是冤亲债主上门“讨债”。

   为什么会有这样的心态?因为我们的知见有问题,没有深信佛讲的善恶因果。如果我们懂得这些道理,就不会有这种心态,不会犯这种错误。如是因如是果,是自己曾经造了恶业,所以今生果报成熟在了自己的身上。若是我们有正见,会反省自己,就会知道这都是自己的问题,不会把责任推给别人。

   我们为什么在对境中不明真相呢?根本原因在于无明——不明诸法的究竟实相真理,有我执我爱。于是,就有了贪嗔痴烦恼,进而就会造业。正如《地藏经》里讲:“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”

   我们的所作所为、所言所语、所思所想都在犯错误,都在造罪业。根在哪里?根在无明,在我执我爱。其实,“我”并不是实有的,但我们把“我”视为实有了,这叫执着,对实有的执着叫我执,有我执就有我爱,认为这是我的身体、我的房子,我的车子,我的孩子,我的爱人……

   这个“我”到底有没有呢?若是以智慧观察,“我”是四大的结合,五蕴的结合,除了色受想行识五蕴,根本没有我,我就是一个假相,由我们的分别心,在五蕴综合体上假立的,错把五蕴综合体视为真实的我了。我们以智慧去观察、分析就会了知,除了五蕴没有一个实际的“我”,所谓的“我”在分别心境前有,但这种分别心是种错乱之心,所以“我”是假立的,不是事实存在的。有这样的认知、见地,就可以对治我执。没有我执才不会起烦恼,才不会在对境中逃避或者追随。

  

——摘录自达真堪布《修心七要》第六讲


2 Y% ?! k0 @% K. `

鲜花鸡蛋

LENGYAN2015  在2018-1-13 21:56  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网   

GMT-7, 2018-7-19 00:50 , Processed in 0.277690 second(s), 13 queries , Gzip On, Memcache On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表