达真堪布:能否得到加持取决于自己的心态

悦音海螺

         修任何法，既有打坐修持的方式，也有随时随地在行住坐卧中修持的方式。但后者有点难，尤其对初学者来说难度很大。

        无始劫以来，凡夫的习气很重，难以做到随时随地安住、保持正念。一般都是先静坐，然后再修持。比如，修无我、空性等甚深的教理或修慈悲心、利他菩提心等，首先要静下心来。

- _. c5 ]  H* B% i9 C        一般而言，修密法者，可以先做上师瑜伽，然后再进入修行的状态。其他非修学密法者，也应该先祈祷佛菩萨，然后进入修行的步骤。

' I3 p# @" s( E: s9 Q. U4 C% f7 s         修上师瑜伽时，首先要明白上师是一切诸佛的总集，然后一心祈祷。祈祷的时候，要具足三种信心：一是清净信心，即清净的欢喜心，就是从内心深处升起欢喜，这是修法的过程中必不可少的条件。
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4 p6 K% `5 }2 I+ m8 V3 m        若对上师具足信心，只祈祷上师就可以；若对上师没有具足的信心，那么对佛有信心？还是对菩萨有信心？若对佛陀有信心，就忆念、祈祷佛陀；若对菩萨有信心，祈祷菩萨就可以了。有欢喜心是很重要的助缘。

       无论是闻法还是修法，具有欢喜之心和希求之心非常重要。如果有欢喜之心，你肯定乐意闻法，定会在闻法的过程中受益良多，并且感觉时间转瞬即逝。如果没有意乐，没有强烈的求法之心，虽然人在大殿，心却在昏沉瞌睡，这样还不如不来闻法、不来修法。讲闻法方式时曾强调过，这样闻法、修法，都是过失，都是不如法的。
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       欢喜心是很重要的，首先要调整好心态，有修法的积极性。积极性被激发出来了，才能对佛、菩萨、上师具足信心。接着再忆念佛、上师、菩萨的功德，然后做祈祷，就生发欢喜之心了。这样去修法，就能避免外散、内收等诸多过患。

0 J1 u( L$ q# `( B1 X       祈祷可以获得佛、菩萨、上师不可思议的加持和能量。修法就像充电、加油一样。加满油，发动机就能发动了；充足电了，就是一种加持。加持也取决于自己的心态。若具足欢喜心，能解开心里的疑惑，加持自然会出现在相续中，自然就能获得这种不可思议的能量。