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发表于 2017-3-28 08:26
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 " Y8 |! s* S; o/ a6 Y9 {
$ x7 \1 O" M* Z与乞者的对答录, g7 z+ C1 u* w
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问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?! ]9 P K6 A& O
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- U) l4 m+ W" j# |乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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6 |5 T1 R) C" P4 T/ r/ w问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?3 m1 r. [5 }9 H4 y; w* M2 C; S6 a/ w
1 X0 f' s, }5 Q" K# D5 z答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。1 k& z7 c$ p6 h( O# }! V
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* N: K. ^+ h& @* i7 F问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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4 T4 e2 r# s W% P% @答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。* x8 E( e6 F) S3 c
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问:是什么力量促使你做乞丐?: h7 T9 Q* ~/ e1 @" u
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。) o* u+ f b0 q v3 n
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! w r: e/ a$ V+ {$ c) E问:你乞讨多常时间了?
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答:三年!
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! r( X, q! B* [& q, n9 C1 q$ R% R* k问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?+ \1 R2 q; N" _( b
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。+ Z, D1 r& g' Z# N7 x$ j
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+ |/ Y3 _! u+ J6 P! @" u问:你天天在这里乞讨吗?7 C0 c- H$ {# |" x1 C
# M8 E k5 K' T# `答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。; [: \7 h k0 j' [. R' H
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- A7 T& Y6 m+ a; K6 k1 _3 G3 p% C5 J问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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7 U1 H; e# E- F! `. t答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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' X5 h+ t0 f% f5 S4 b答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。) H, E& V1 t8 z1 y1 S/ a y* J% C
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0 v- J4 V: S% s* P# t- s* d. r( U问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?0 k4 m/ h i- D
$ J' v( C$ b( H答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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问:当乞丐的滋味怎么样?
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% Q7 y+ z! n% i* }3 ^$ _8 T答:如人烧香,各自心明。0 [- P; i# \1 S4 ?
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问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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问:我怎么不知道啊?6 [ l% `4 @' \2 o+ b! u
$ k" C/ l) T1 g, f7 q/ c答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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问:原来做乞丐,还没那么简单啊。+ M' t& J5 e w- K3 Y- L& o
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答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?7 X, ?$ h. P: f' G/ T+ @5 F" p
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9 n; O7 v' |, v/ |, P0 m; _( @问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。
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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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4 T/ L( s5 R0 U; |: I J答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。; z: Y5 {# ?0 }- T7 @
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?3 U3 y: {7 n! K2 w
* }! Y+ a0 Q8 Q9 e5 p; p答:一切皆有因缘。- i3 A3 A5 t7 u7 v: G
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问:你以前是干什么的?
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。) L. e8 p& c5 q e
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9 L7 A9 U0 [8 o' y问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?- e/ x1 l! \) b
# H1 B! G: O% B6 y, H+ k/ X }答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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' S2 W+ U$ G w( {& N答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。) L1 B9 `8 U% y- }1 x, A
! [8 [" J3 R+ t* y `说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。* u( n% H' [/ A8 q9 [
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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答:只要心干净,比什么都好。
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+ w+ j2 c! G1 A- ]1 H; H问:你的意思是说我的心不干净?
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0 C- A! k$ H* o% e# T* C/ Z答:在我心里,您就是菩萨。& o7 @1 A5 v6 d8 z
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问:你是宗教徒?3 ^3 X3 g' m4 S( I( E) A0 W# m4 _
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。3 K1 K% q7 s9 B: [% y7 }
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" O2 F/ d: n: P1 M0 Q1 B0 R3 b问:难得啊!
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答:不得,就不难。
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