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发表于 2017-3-28 08:26
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 ! l6 s- n& C a3 I: z. l
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与乞者的对答录' Y' b0 K6 ?" f! ?: A: \. N( a* v* [
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& s3 Y7 S- a+ o问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?1 f& i0 k/ v1 c g
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乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?6 T% M1 o% u- F( r% i0 m
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?) f4 P: F9 L& l- ]
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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, C8 ~" h' Q0 [4 J% c问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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& h7 Y+ H& A% u7 A- c1 \' R答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。' ~6 F( n& T0 p t
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# i4 H- ]1 m' @& W. f问:是什么力量促使你做乞丐?
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。
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问:你乞讨多常时间了?2 Y a1 d' v4 m' g, ]
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答:三年!
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问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。. w4 Y; W; T% b2 {3 b
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) F5 @! p% z9 i问:你天天在这里乞讨吗?* t4 v# w+ z+ Y6 o6 @8 a
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答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。* w, o) q; e3 @# }' A3 N3 u
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。3 W8 g/ c6 [3 Z1 Z" T2 p
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7 F3 B+ I; C: F0 Y. G# H _0 E问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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: D: ~$ P/ d; q6 [& K3 M' @5 X8 I w答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。1 k8 Y2 W6 P, |& R2 a3 L
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, u+ e* D, M% o# k+ m问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?8 v* z* ?# X0 Q
4 e D5 K. j: o" a X+ V# I答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。; c4 f$ J$ ^$ Q6 y! y; Z
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问:当乞丐的滋味怎么样?
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, K6 `% U/ d7 v# a. h- L3 w& G答:如人烧香,各自心明。( S3 H$ d( \7 M: U$ [
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问:乞丐都是骗子,我见得多了。; t+ s" X# U: b; e- v% L( |
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答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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问:我怎么不知道啊?( w* y) }/ Q' p
; m4 o* m, v5 r; V; d答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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3 q( W7 U7 o9 K& x9 t- q3 }7 M问:原来做乞丐,还没那么简单啊。+ C' W: X' O! M7 |
( [" S, y- }+ G$ k答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?; h, H4 U r- C" t2 g: u
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问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。, Z9 ]4 f5 E( b2 G5 H
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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。8 s. U6 O+ r& N, F
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' e! v7 h. h! Y0 s8 Y3 c9 m3 r问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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1 U8 o4 {) g, Z2 j/ K: k2 A答:一切皆有因缘。* J$ E/ w; k1 e" X! }+ j
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问:你以前是干什么的?! u" r9 o3 f! B9 C
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。1 [* F' t7 Q( |5 O# {$ V) {" H
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1 G$ `$ `- H5 H% G问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?2 e' M+ ?2 `- [9 e8 S. p
6 h1 H0 N& o, s/ {: l答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。% \: ~1 Q3 n/ Z3 q0 L# `# |) ]2 \
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* x, x1 m: H4 d$ T# c$ E1 j. f3 M某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。" ]7 \: F7 G! o# G% ?
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答:只要心干净,比什么都好。
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问:你的意思是说我的心不干净?( T4 A) @' D! J9 N- ]! t
9 K! \! s* p9 Z6 @( g答:在我心里,您就是菩萨。
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. y- J+ [0 ?& I+ E. g7 e0 u. M( R$ t7 m问:你是宗教徒?
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. P3 `6 X3 L+ `6 t/ w* [& ^答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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问:难得啊!
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