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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑 6 ~5 M/ i8 ~; }8 c2 J* ^, D
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一位京城乞丐的禅境慧语
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者" d9 L, V  e4 q# V) x9 l

, K' W. x7 s( D( p如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……5 M  [- W5 k9 l5 X: M4 u; U
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  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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* k, L  C9 V& o  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。  U) H8 m0 P4 l8 l& D, d$ W$ \# T

, W0 g! T! n( m3 _* H  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。
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这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!, H7 M9 a6 M4 G' [8 F

- w$ z/ E$ p6 _* p* f 我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。
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  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。
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  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。
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回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……3 N; g% X8 Y6 ^

2 k1 s5 P) O8 I3 {4 Z* Y+ |  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
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也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。& f7 I% D* }9 k( m0 t0 X

4 m# W2 }7 [4 D                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑   n8 j8 b+ W. Y& L4 N% M0 x+ \
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与乞者的对答录; T; T5 U; |& `- u, B& j& |/ B, F

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& F; N* A: ^5 K9 X- g& d* C问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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# C% q" E4 z7 ^乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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/ C2 [! q" g" F7 a0 l' d问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?
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. W7 H: W1 y/ B! r答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。/ n. \# o8 Z5 r' Y3 _2 E' Q6 P
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% d+ v# t2 ?5 y6 Q问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?" W, X5 ~7 u; E: ~
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。9 T# V4 G- I# p3 T4 z

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问:是什么力量促使你做乞丐?/ |% ]5 T4 K; ?2 T: t( h
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。) I( k7 h5 v1 D6 g: s/ n

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问:你乞讨多常时间了?
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; T2 V+ |# P' \答:三年!7 C5 J( |2 `5 A8 s

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3 b/ L' Q/ F7 G4 u( o  j7 t, k问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。/ B3 V4 N7 {* v  F) O* D

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" y3 E1 Z, }3 D3 y: \  {问:你天天在这里乞讨吗?+ R0 h% X  p" ]- ~$ a- ^
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答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。4 L# |+ ^& ?' T0 H) o

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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。) I2 [( f3 h& }" y1 J

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问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?5 }+ m8 x% x) z# C  ]) l
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答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。
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% J* Z- |1 J- D. t4 j问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?) P7 \9 h* @; \' w* {6 Y. y

4 L4 P5 F7 G3 L答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。. A  a8 I/ r* P" V# b
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问:当乞丐的滋味怎么样?
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答:如人烧香,各自心明。" |- r' F6 a8 \  z8 l. |: }' O
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* q" z5 }3 x# \1 V! L5 u问:乞丐都是骗子,我见得多了。) q% W) ^+ H( v. O
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答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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' s1 r2 \0 d) l6 u. L& ^9 e; P$ P问:我怎么不知道啊?
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, W9 a1 l5 k4 d& s0 m2 B$ {答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。, N5 w& s: T8 V* P; l7 X8 _
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8 m, Y5 W, `3 i& E问:原来做乞丐,还没那么简单啊。: p( U$ [! Q( H5 m) \' W

4 E  D2 I# }) d  i6 z答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?) F" u" B! N3 Q- T5 Q
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问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?9 g; A4 l3 H2 ^1 l+ ^

: g$ A( O% O8 Q1 |答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。  v# l% x, d. Q1 G/ F) p

5 S1 s$ l! P: z% ]1 A2 t7 c / x$ k' d& O. t$ _/ l) P
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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?8 |" [3 x' c  J" E& d

% {# n# S# K1 z: \' _答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。" ?7 Q* I2 i; m2 D
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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$ `" h& u& \, L- J& g答:一切皆有因缘。
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问:你以前是干什么的?
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# Z0 l& a7 P5 i- w) _, Y鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。6 d: [4 m- D/ q. f  {

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问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?) W( }' ~6 f3 s" Z1 c& x

' S' @- A% Q" Q6 M答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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" `  j4 g, k" w8 O' F" L说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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答:只要心干净,比什么都好。. I) h* ~$ i$ t' L# p; P
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问:你的意思是说我的心不干净?5 M+ g9 r. {# {+ m

: c. p% N' B/ H$ V答:在我心里,您就是菩萨。
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0 X3 M. E! m) a4 F& ?  Q问:你是宗教徒?- H) x4 q  q) p; X
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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( N5 p, [, u$ _4 g1 R  U( Z0 \# m' Z5 }问:难得啊!2 A$ k; k: `3 t3 B# h; G
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答:不得,就不难. [2 a* p$ [) S, W+ [1 D
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