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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑
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一位京城乞丐的禅境慧语6 |# r; ?0 N" z

1 O3 {; p4 \* P* d! x0 y藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者
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0 }' s, N/ O9 g7 x8 t7 C$ o3 `如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……
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9 s- ~7 _  l7 D' n3 ]  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。* v. F- A+ h- k% w" N4 |; i

% |. l6 K; E2 R4 B  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。: O, R# M" Y. E7 ~" E
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这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!. `! r; L# @  _% c# r
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我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。
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8 K/ L& k4 V3 ?4 ?* {) M8 y3 M  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。, F8 ]5 h+ O0 C  h

, u+ K7 Y1 B* G% n  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。
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回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……
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# c6 U  v3 ?) x& m; h  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
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2 i% A2 }" }# C) ^1 r. B 也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。
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                                                     2010/7/8敬记于北京北郊7 ]& e, U; ~! @4 c6 K
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 + L' |9 d* S) n4 O- n  w9 E$ S

3 r$ h- s7 K2 }8 H; C7 k与乞者的对答录6 ?  H$ X+ m( p& L6 W  A  f

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4 W2 l( R6 f* l" J5 H( W) Q( {  [, \5 q
* K( ^  Q/ h; @0 Y3 a# X问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?' ?, S+ s; d6 o7 V% |
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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3 s1 y3 E, k8 X3 z, K$ L问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。% x( C: v% R! B
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; W5 |9 W4 ~: E! e* p1 q% W% A问:是什么力量促使你做乞丐?
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。7 T6 S4 J: k+ y: ^' Y

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问:你乞讨多常时间了?
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7 w# C0 d. Z5 `问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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* A/ P" d3 d8 a2 C. J  q7 _答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。3 A. p3 G7 j% v7 U2 g7 [. O
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问:你天天在这里乞讨吗?5 L1 H8 T2 Z% G9 d# A# b

* {7 X# h% k2 ^7 P答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。0 G* y. L! R/ f" S8 ~) s" w

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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。: {1 W! C: l0 I' i" I" J0 L  x
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。( J5 D7 Q" n- B/ a# d( i

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: k' [0 |* H0 }, u' a问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?. x; v) v. |9 _: V2 ?7 ~, U$ N8 D; b
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答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。2 ~7 j0 O) |% G/ f
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+ N* ?; u4 W6 D' U问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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问:当乞丐的滋味怎么样?  r9 F9 P2 M/ Q9 ^7 H% Y1 p

! ~; R: ~6 a2 K% J8 D0 u答:如人烧香,各自心明。  x3 J1 [1 t' i* W/ b3 s1 b+ S

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0 b$ @/ P$ s  Q% _9 p. H" O. v问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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3 x- F5 X2 U/ V! o答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?% t! I' Z* C9 X  L
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  ]4 l1 S5 A9 q* D4 A: u' [; U问:我怎么不知道啊?3 ?( }5 ^( Q) ?
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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, Y; Y. a6 g: l; n, G答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?
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% `1 K$ @2 f7 R9 ~; l问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?# h* `7 u- {+ l' c8 p
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答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。2 x  n  `. K- c

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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?: B1 _" _9 p4 @+ R7 d* d
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答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。0 r5 O6 [" M  N* Q, e% i& f
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5 |- u4 N) ^+ l2 }4 @5 t6 S' w问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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答:一切皆有因缘。
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问:你以前是干什么的?
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! M+ M( E1 r/ B+ S: ?- @# p鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。) x& H- n) |- x; Z- u; c- n6 u
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7 W+ A& T; U2 H. H; d问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?
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2 ^2 W$ S1 P: d: _1 ^0 S答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?$ H7 M' O# x5 K- _+ f  m
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: H& [8 W! _. x1 A答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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6 ~! ~, N/ I# g5 m# L/ j* |答:只要心干净,比什么都好。; J2 i; f  h5 ^  g6 m6 Z, t

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* h# V7 t( B0 L问:你的意思是说我的心不干净?
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5 c; G. u0 j! b. @. u( E; u! z答:在我心里,您就是菩萨。6 {6 \  J7 r! q) B9 Z
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% n5 V7 [' w6 M! p/ `问:你是宗教徒?
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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问:难得啊!
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答:不得,就不难
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