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王丛博画笔下的美丽. w+ j1 {; p& C9 f: P" _6 [* D
! N7 f! V ~& j$ D, B 编者按:千姿百态的女性人物
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在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
0 [9 T( U- D% @: m* V1 {2 h 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。
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0 F6 w i( [# E- k% U) g* c# v, R 与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。
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+ q0 u& v1 b8 M; T3 `标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化
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, I# G, ?5 P8 V. q4 r 母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!3 X; f# Y& u+ T% a% s. l
' c- l6 o: D3 T9 j6 [% d2 Y7 u此博文包含图片 " k/ i" ~- A { W$ J) x6 P
标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 . f5 B$ d2 i: B% x; q/ x7 }
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阅读中寻找种种,- h1 P+ H. P: ?# D
阅读中自省自身,5 a* [ F1 @) q* v
阅读似禅床入定,7 D1 R+ I3 q# a4 [
阅读似心旷遨游,
2 }! c9 z7 X& a" m G, }& O 阅读似密林寻宝,
9 y* O `3 V0 M p6 `+ B; y 阅读似信马游韁,
7 V; a- ?3 c; V; K 作品一张,怀念阅读。2 p* H, ?* x# f$ [4 x! k" h) R
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标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化 6 x/ g+ x' o0 R& h+ q
. C1 C) Z7 K$ m: Z 一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中....../ @, M3 c+ }- @* I. h4 o# H
民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
8 _# j" M$ } l, y3 l v 阳历新年伴着冬日的
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2 J: x0 o8 H# O' a8 v" ^标签: 油画 思凡 孽海记 文化 ! D. M8 z. w% T0 q2 n# A! V) e2 [
8 q8 V# {% g# ^, X% Z% n+ Q+ k5 r 《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
6 g/ m4 p$ H$ _# v' s W7 y- Q 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
; J! a& q& F8 Z7 B' W0 C+ n 正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“
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标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
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- P+ @8 U& G: w; p) a$ f% u- P6 E 最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。
. e; ^ T, x# w% q [8 b9 `$ D& U 沾沾自喜和文学大师有两处
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( |* j* _3 N* E, g2 O1 U, v4 N标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化 # x4 v$ L) ?. K
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传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。8 S; P O* a3 t) S9 u o
8 J6 s& ?. r8 a' z0 E% @0 C6 Y标签:油画聊斋女人时尚文化 0 e- [, f) c5 U5 U! B. f
. W/ l# n/ [; {! J" c) `. m 新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!* d/ ]. n. v/ a8 `8 F }
1 N7 ~' z7 D- q" ?; p标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感 # O+ w+ m7 D7 d8 n/ f
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过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路( T) j! b$ t1 K# s y. b P
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。
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* a$ ~( @% x" o5 {; b+ ^2 p 也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。$ A- L, N9 s/ C5 g& J* N, z
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需! X+ D& }9 D7 ]6 F. m' L
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--) p( w; G% i9 c4 B' \" L
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨2 B- X5 W# F" O) |* O5 {7 |
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现' [9 B2 l4 G1 r: s; _! p) l! p! E0 [
6 b6 n; Z- ~+ i/ [3 k- ^( f王丛博 : r( O* v) S# n/ C2 s
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大9 N: y3 p8 g) z6 p+ y5 e% g
1981年生于 内蒙古 呼和浩特 3 H4 J7 q7 ?2 W) z% j
2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业
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*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub: }9 \' y# w0 u! e
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
9 f5 Z5 a1 C. r2 i) S* L: k) m- n8 m! U4 j# a*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆8 V( y; X6 @' [( Y- j- i
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心# z( X% f. _4 @: d
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心. h- Q; p9 G5 U7 h
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆
' _) u% T3 ~9 ?0 G* e1 N9 i*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
( d7 \6 u3 _. Z, t7 x o*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆
) C- [, x! R: a7 S2 m*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心' M! e- h6 `' H9 e' D
*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
+ w$ r4 h9 z& l) P5 g*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
4 |& Y) w. |" V ^0 U3 {*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆 6 L0 o% r4 O3 V1 z M
*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏# F8 N- H6 M0 n
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
# `! v, \" i' r3 R3 U*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
4 B3 ~- _; ^, v+ _*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展 , B2 f( J% Z( \) W7 o
*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)
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' d- v0 j# P. `5 c" H) `, T链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd8 A Z% [& o" u; {" U8 K
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