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王丛博画笔下的美丽* W$ D1 b6 I$ U# t( `
. l6 ^5 T R# f2 e9 S2 K1 E' y9 [ 编者按:千姿百态的女性人物3 c2 i$ ?: d9 n% @9 z( ?
) C$ Q0 d( N2 L' @ 在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
8 k) N% R: ?& M 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。
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. ?7 Z# W @* z' ? 与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。0 }) w) D: `1 M. I
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标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化 - z1 ^" ]* {5 @0 F% d8 y) n) A
* Q! j5 }: s0 h! M' x) E 母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!. J4 Y& ~3 `' o' M
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此博文包含图片 # v! U: v( d0 @( l
标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 ( {- L- O/ W/ ]% U1 J
6 U1 n1 w" ]. B8 Q3 K 阅读中寻找种种,# T( j: V! e0 l$ k
阅读中自省自身,
# E0 z/ h, ?5 }) x- E# `) n1 H5 {1 X 阅读似禅床入定,
& M" C0 l0 i+ f 阅读似心旷遨游,
: a. G* h7 Y( c+ y- L/ a2 V 阅读似密林寻宝,
* t# P7 Q! W: V6 ]- T3 {5 d$ o 阅读似信马游韁,* z; g7 T! {0 j: c6 R
作品一张,怀念阅读。
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- ^4 k5 j, H: W$ l0 K( ?& p标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化
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一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......* c0 d' }" {: S9 Q- X% z4 \
民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
9 g/ w, k& g* a, k 阳历新年伴着冬日的& y3 T. A+ z& t& R
0 E1 U# J1 X6 v# o6 U: i% P标签: 油画 思凡 孽海记 文化 T2 x- `: \0 R) ]9 l
; w# Q- i8 c6 q- h 《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
/ `( Q, ?& o B; g 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。2 l& @0 z$ `; A ]1 f C
正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“0 x- I0 b2 j- ^
" {1 P7 O% C. s8 J0 T$ {% K% P标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
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9 I; G/ S6 R4 k) ^& G 最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。0 x9 M& R( c7 Y& r& r/ k$ Y/ R0 i
沾沾自喜和文学大师有两处1 E, n5 h& D# L# s" a
$ e; E$ |$ L3 \: H4 f标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化
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传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。; Q6 c J3 U, l6 W
8 ~. Y: S. t r, H! ~3 q8 B标签:油画聊斋女人时尚文化
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新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!6 c0 c; h0 e# d' h6 F+ \! G6 G
% z- v9 s' J9 @/ ?+ G& l* Y标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感
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! m7 |# g3 C7 }1 B' D( z 过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路& Z5 {: B2 i7 L4 @
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。
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! b0 C! R9 d; u 也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。. K9 A3 \6 p/ z% X
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需
$ m0 ?- f6 u0 t1 D要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--- V/ j4 x6 R0 C; y' |2 ]) x
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨
* F: u8 G( O0 z后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
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; B U8 r" F! y* o2 g王丛博
% N6 h" q P- ?, M0 f/ d4 ~1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大) _7 s9 R; K' i4 m' c9 v
1981年生于 内蒙古 呼和浩特
9 y5 `) u1 m" @) `* V! T/ h v. @1 u2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业: N" L7 r& u, ~9 m" @6 X6 T! H
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*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub
. [. w9 b' _/ ]6 J6 A7 C/ k*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
* p; R8 Y2 g- M+ O% m*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆( C0 G0 {/ S' e8 Q/ o
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心& i5 V/ {3 v& A2 O) a' `5 _
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心% S1 r1 _* t4 W
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆
% }( L$ r$ M# h' j*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
9 M# e- ` j% }7 D& y& {*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆7 b; [. `& m% ]+ V. ]+ u
*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
& F& v% e/ z6 x$ Z. g9 [*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心- L1 _& u/ L/ r8 N
*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
% L& X* {3 e" M8 D! ]6 _& I*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆 # N# Y) |- g. |- _* L
*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏
8 c6 {& I9 ]9 s7 i) W' D*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
5 a1 T) a( C k, z$ Y4 A# E6 I' \*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展/ N8 b2 K" f: t% y5 V% J) c
*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展 7 Z( ^! L( V7 i: S. ?
*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)
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