達真堪布:開啓利益衆生的正確方式

悦音海螺

         大家要認真觀察上師、依止上師，有名氣不一定是具德的，有勢力也不一定是具德的。現在社會上有很多“轉世”，混雜不清。華智仁波切講，誰能弘法利生，誰就是轉世。你把他當做轉世，把他當做佛就行了。爲什麽把他當做佛？就是要跟他學的。若是不跟他學，你親近他，依止他也沒有多大意義。

        所以大家別犯糊塗。現在是末法時期，法弱魔強，尤其很多人穿著出家人的衣服，以出家人的名義，還有些是以活佛、法王等等名義來破壞佛教的。釋迦牟尼佛講過，外在的任何障礙或魔都摧毀不了我的教法，但不是我、相似我的人就會毀壞它。現在就是這種情況了。所以大家應該有取舍的能力，自己真正想做一個學佛人、修行人，就好好依止一個能給你講三藏的善知識。
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        釋迦牟尼從成道到涅槃，一直在講法，還有我們的上師如意寶，考上堪布了以後，回到了自己的寺院做主持就開始講法，講了一輩子的佛法。這樣的善知識才是真正的善知識，這樣的上師才是真正的具德上師！以此作爲判斷就行了，不用看別的方面。他的生命、他的一切都能奉獻給佛教，能付出給衆生，這就行了。廣大的智慧，無僞的慈悲，都包含在其弘法利生的事業當中。不是這樣的善知識，你親近、依止都沒多大意義。

        假如他明白佛理卻不講，也沒有多大意義。他心裏的境界和智慧不可能轉移到你的身上，轉移到你的相續當中。釋迦牟尼佛講，我度化衆生的方法是什麽？我是不是通過神通消除衆生的痛苦？不是。是不是將我的境界和智慧轉移到另外的衆生相續當中，以這種方式度衆生？不是。我就給大家講真理，講法性真谛，給大家指成佛的路，讓大家明白真理，讓大家走這條路。這就是我度化衆生的方法。佛都是這樣度化衆生的。法性真谛就是指我們的自性，指我們的本面。
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8 c6 i5 k2 m: f4 L( j( ^        將來你們也是，出家人也好，居士也好，將來有這樣的能力、有這樣的機緣的時候，要多講，用一生來講法，這樣才可以真正利益衆生。
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