世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
一切从来没有拥有过，
, j7 @: ^2 O( b$ Q9 a最后也不会失去什么。
我们拥有的只是
5 P# O/ ?, z3 V$ z$ g  c一些物质和思维，
5 {3 p( D6 N' Y3 ^而一旦失去了人间的
这些物质和思维，
8 y' T# C2 `( a) ]4 G1 ?) u! \我们就会失去这些承受的痛苦。

就像我们年轻的时候
7 Z3 @  O9 i& e1 F9 A2 A4 `一些很伤痛的心思，
* R# Y( r* w; X' d1 h等到年纪大，忘记了，
也就不痛了。
我们现在学佛
6 _# M9 y: ^: Y6 r+ g9 Z就是忽略物质的享受，
增加精神世界的充实。
8 o, v0 Z% N8 K" ^3 i我们不要让心灵扭曲，
3 y. m  p5 g" ]否则会让自己在人生当中
迷茫、空虚和痛苦。
人的真正的幸福，
+ u) ~3 W( ?! \, B7 I# x不在于完全的身体健康，
4 t3 z" F8 j/ l/ b) x8 R  d也不是财富。
幸福是一种感受，是一种
心灵的成熟和心智的成熟，
  |" l" y" l; g* V这就是我们要学菩萨得到的
7 f4 Y% x! y4 t叫“智慧无限”。
" F  P* {- z& J  g! T  {/ u4 O
一个人想获得良好的一生，
$ q. D% c0 C& K" [$ [9 l要学会控制我们的行为，
要用智慧来控制
我们自己的欲望。
学佛人要有道德，
一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
( ~) _- C& [& ?# H# U, a3 z所以做人就是道德，
因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
/ _1 u8 F" `7 ]+ ?& D9 u$ H而人间的聪明却不能填补
) ?. ?4 k. P# u3 ]我们道德上的缺陷。
. R7 _+ t( V0 u2 T2 B+ f5 e4 _
3 S+ f& j2 {# a6 B1 x人生苦短，好好地做人，
$ {9 I4 ]4 \2 ]( b1 }$ i没有必要把瞋恨和不平
留在你们的心中，
6 p1 x9 G: |/ X9 U& z" ~8 X* ~$ d1 C( s并经常地在心中伤害自己。
. O& r$ N: Y# }( C. O' U0 X因为瞋恨就像一条蛇
: |! t) E' \+ B, N在你的心中，你不去动它，
它不会咬伤你的心；
: E2 X! F8 `5 G4 q1 X* z当你一恨了，
6 D" D* I5 r' ?8 ~他就会咬伤你的心。
# D# Q4 o) D5 x7 n  z深信佛法，重视慈悲，
  _* v7 I# q! H你就没有容纳恐惧的空间，
3 z7 P5 j: v% r0 f7 ?你的心才会安定。
因为我们的心
慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
# G7 i# D# p$ }. K别人会来伤害你。
' h$ m" c3 [% e4 J# L有人曾经问过台长：
: Y; i3 T' w2 d7 o$ |什么是“空”？
“空”就是能舍就要舍，
难舍也要能舍，
难忍也要能够忍耐，
. Q' s/ @1 t8 z! N9 c/ L能够看破放下，就是“空”。
自在安详就是本。

人跟人之间的矛盾和隔阂，
& L# Q' G0 c5 D" @/ a, J8 z4 Z. S+ {无论我们如何用人的办法
5 s( j8 ^' k+ }3 |去努力地解决，
( f  Z3 e  d1 R& y7 R5 y都得不到彻底的消除。
! s9 [* J# O4 ]0 Z这是因为我们人
8 s* y) L! J  K+ O; K2 U0 r0 V) x只能解决人的办法，
而没有用菩萨的智慧来解决，
' O2 U5 I: y1 }& p; A0 D# \但是用慈悲的力量
0 }2 \7 ~. {: v7 m却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。
/ W/ K7 k  a4 x2 {8 c1 H
所以慈悲的光芒
能够胜过千言万语，
7 ~# v1 j& P1 ]0 Q. j" t6 O它能使心灵之间的怨恨和隔阂
8 d( P* ]/ C' l% |# N顿时消失在无形的世界当中。
慈爱众生，并给众生
带来快乐称为“慈”；
& u7 e6 b& x1 T8 j- X3 P同甘共苦，怜愍众生，
$ F; U" ]" `4 Z3 j; X3 {并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
救度他人的灵魂，
8 t1 Q# J3 i5 O2 @! o4 ]使他不至堕落，
这就是对众生最大的慈悲啊！
; L- R6 a3 P3 N) Y4 A( @
3 p1 }+ z# G" x- Q' i0 {* q" g慈悲是完全地放下自我，
5 f+ l+ \+ T4 Q5 v3 S9 J为他人着想的一种境界，
也是修行人彻底放弃情欲之后
所产生的纯净和善念。
所以一个人一善解百灾，
5 {# K. K7 A7 t6 Y  X  m慈悲之光威力无比，
$ s3 ]+ @  @8 x. a! r; N它能融化人世间
0 x. ^/ Z0 a$ ]一切不善的物质，
照亮宇宙的任何一个角落。

这个世界很多人等到
* N$ P+ s2 b& q2 \$ m生命要终结的时候，
他才懊悔自己虚度了一生，
$ T4 P7 x. H& P2 a6 y6 }2 a& w6 Q, i好像自己到人间来
; s: G. \, x& U* ]; S, T没有活过一样，
0 C9 w0 b4 h% x! @怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
/ f2 C9 d* V5 A2 k' p. e又会怎么选择呢？
* l. {1 s' v+ X, g1 I6 t7 r/ U3 Y是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
. R7 x( P' R; T& _9 _8 [8 e能够弥补回来？
实际上人的一生，
上天不会给你第二次生命，
" B  f7 r# ?. g* C9 l# F3 ]但是如果你是一个学佛人，
你就会拥有第二次生命，
# z0 ^0 H# m- g! T因为珍惜现在的人，
活着开心和快乐，
他就等于拥有了第二次生命。
9 y; H; {" Z+ b; x$ M0 u8 S9 o+ G
+ y! a* _4 F% z5 r3 H这个世界菩萨早就
告诉我们一个秘密了：
这个世界叫你们
不要贪、不要难过、
0 J; k  U, o0 ]3 N$ {不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
是无常的，
没有一件事情是永久的，
% U6 g7 T: p: f- T4 k: e争来的也是假的，
1 j. j7 a9 {( o4 c过一段时间又没了，
去争它干吗呢？
$ L5 A1 [! R7 s3 T( v! T这是菩萨在告诉我们
" i* |( D1 d- y3 E: X$ @; {这个世界的大秘密。

% b7 p( v9 L' _& N- e不要把自己内心的悲伤
5 p9 Q* E  S6 h1 m0 M' q% v" |  ^一直永远地藏在心中，
4 l! @3 J7 {/ X% b( s* h) L要过了就忘了，所以要忘记。
7 P1 b2 `" r: l# V你内在心里还苦，
说明你的内心还没有修好，
3 I. s' C  D; K3 }这个人说“我今天还很苦”，
& D9 u% A3 {8 ]) ^6 _$ D( l说明你还在苦中啊。
3 ~  }% @4 @8 Z- m9 n
5 {7 Y% Q2 ~& U' @! |  j所以心中有佛的人，
看别人处处是佛。
一个人的心善，
2 ?3 V! s1 |( n/ m# v- P* E* _4 _看别人都是善的；
如果一个人自己像菩萨，
看别人都像菩萨，去尊敬他。
还要有一种精神叫什么呢？
' i# g* E9 X3 s- D( u世人皆为菩萨，
/ d/ S7 r2 `$ i, C# L唯我一人实是凡夫俗子啊。
就是想：其他人都是菩萨，
只有我这个人自己是凡夫俗子，
: ?/ p5 m  d5 H$ Y; z/ D所以你才会升起
4 \0 j- P- J6 e6 x# g0 x精进的修佛之心。

知道自己迷惑并不可怜，
% a, Z* [1 V0 n9 @; e当你不知道自己迷惑的时候
才是可怜的。
当一个人知道自己
+ b& D& n! ]1 P1 Y( ?, S“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
脱离苦恼、脱离苦海；
# g7 O) ?; Y3 \9 S% V当你不知道自己很苦，
1 A% c: _. k3 Y! i0 C还以为自己很开心的时候，
这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
你可能是看什么都看不惯；
# j& l' D6 [% g' v当你学佛了之后，
你可能看什么都会比较顺眼，
& W, R3 ^4 [3 N0 u. k这就是心在变化。
) g: l3 a% U- a) a& J9 B" b5 K
修行人如果不能
利益众生又有何用？
3 q  t0 W' H$ c1 [% b4 Y0 _我们今天是修行，
" M, Z9 H0 J2 Y  L我们就要帮助到别人，
要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
4 Z9 ^. [7 N! i3 p“哎呀，我求到了，
我可以了”，不是这样。
# ~: g2 L9 u! M3 B修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
( \  Y- K& H3 s+ V" P4 I要用高尚的品质
去帮助人间那些受苦的人，
在生活中去修，要利益众生，
  q( l/ h& F2 x9 j就是要大乘佛法，要救度别人，
你才能真正地法喜充满，
- X5 o: N8 _1 s' Q得到永恒的法乐。
6 E  X2 g" T$ Z% Q" U' Y1 P; y9 v
; n9 n5 e) {$ `4 I有人问佛陀：“一滴水
怎么样才能不让它干枯呢？
" o, n/ A- b+ I* y7 p因为水在太阳下
很快就蒸发掉了，
! q7 I( X+ A) N: N" w! E8 z  [所以这个水怎么样
能够不让它干枯呢？”
佛陀说：“一滴水
' j" j9 O; |! L$ [/ \怎样才能不干枯？
, N' g( A8 |& A+ p- W  I7 l把它放到江河湖海中去吧！”
所以只有把自己的心
6 l: F& T& \, w4 I/ q0 O/ H2 F和众生的心连在一起，
7 v- h. [2 E* F5 l你才能越过人生的障碍，
才能化解冤结。
$ f$ ?' x# M# A! j8 f: t2 v
" H' t! B+ S+ i' b7 ~人生无常啊，
我告诉大家一件真的事情。
就在8月4号的晚上，
黑龙江佳木斯有一对
6 |% S; W# H' n1 B" I( ^# a新婚夫妇在路上开车。
  j. g/ ^2 k0 M6 f他们两个开得好好的，
# b4 u) a, r) i" b, P2 [/ a8 j结果对面有一辆卡车，
# d2 |- d: ?7 W% q这个司机喝醉了，
他开着车摇摇晃晃地过来，
竟然一下子就撞了
, r: o7 w& t$ \: J3 q他们的小汽车，
这对夫妻当场身亡，
刚刚结婚啊。
% ^' y/ a, L6 r4 @; B8 y: r( @: h所以大家想一想，
人生无常啊，
8 a1 U2 W: \( T$ t一对夫妻还没有
4 n1 A1 u2 S7 K" t开始幸福的生活，
就已经没有了。
8 r+ M4 b: z3 Q& }  p* M% w看看我们今天
$ ^7 c1 e7 d. E- c8 a$ _& R还能活着，
% d& l! z7 P7 @' x: d还能这么好地听闻佛法，
- m  n1 T8 W: Y! z7 l还能开开心心地
  C& X. m4 ^3 n& @; Q跟所有的人打招呼，
这就是知足啊！

. M) p0 S% I. u- {人不能整天活在侥幸当中啊，
; Q2 D) c, G2 ~% x因为人的劫非常地多。
/ H  V) X4 w4 _" U8 Z5 V- O所以佛经上经常讲
$ g9 A. V; l$ T" P“千劫、万劫”，
( R; f4 _6 T$ j. @; v“一善消百灾”，
如果你每天行善，
每时每刻积德，
你每分每秒修心学佛，
. m' N* A/ N; k) @你一定远离灾祸，
获得心中安详，菩萨护佑，
& v4 o/ C+ }! r1 L( j你一定能够
平平安安地过一生，
) y/ f4 ^) i3 {“好人一生平安”。
心中要长存着佛性，
你会消灾解难，
脱离人间的烦恼啊。