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[前人字画] 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰!

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发表于 2016-7-28 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑
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' v) |$ x  V9 Q3 j0 m5 x        兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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4 z. ]6 N* e- Q; D5 P在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。
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  x" N7 c& Z( I" G. p, X2 m“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。
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3 Z+ j  c/ M0 @9 V( n- P3 p8 V“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。: r! D; t( R- u4 D+ {0 x) @6 P
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▼ 明  造渭 《双清图》
! R/ t3 X/ I, x+ Z4 ?6 u# x“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。8 f6 S# i% g5 W3 S
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▼ 明  造渭《兰香图》
- C: q& L; ]$ z& \" U: o6 Y1 b2 a; u& W兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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- Q1 r: L2 M$ m, M+ D8 Z( b  U▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
$ N/ j6 a& E' O3 K我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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8 [8 }& Z1 @8 a▼ 清  高凤翰 《兰石图》" S7 e5 i, z# A' A' O5 O5 `8 K
孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。7 x, Z6 g1 O  Z) g6 ]. m
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。
' e' Y' N! m; x7 x4 h6 t  a+ f越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。; z- l* u4 I0 J

5 g% t8 `" l' o" a▼ 清  钱载 《兰竹图》7 L1 ?% M9 \4 `
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。' @5 o/ w& P0 P" V& u0 f
“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。% w! l- x, F% M' I: t- T

! W7 e5 o3 [7 L▼ 清  樠士慎《兰竹图》- `5 b: K9 l, y- W
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  g/ y) d" [; m宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。5 ^. V2 L0 d- X! y# Y) h% P4 a- p

+ w' F6 P/ b$ C▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
$ d! t4 |. U' E1 e; P2 ]郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。* h+ O9 q% g% d0 O3 o
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▼ 元  郑思肖所画兰草
; x1 L7 m4 C: @* p: o6 T5 @! C兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。- Z8 @" z  A# Z! X- z; b! h

" e8 J$ n* E. q: f1 q! S) V7 N▼ 清石涛 《兰竹图》" D4 B2 a* y4 w* ?' x& |
兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
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▼ 清  夠稺《兰花图》0 A. f! l5 |+ n! K
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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6 Y& E6 X2 a0 c9 C3 |* M▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
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* v0 v- W+ P9 a8 k' P+ q' Q* X北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。& t. U$ O/ A! c

. x3 C2 R# b# Y& ^, q4 q7 [$ j苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。
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清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。) J- S; L2 q# X

+ S+ W/ e& P- M1 m' S' T▼ 清  郑燮《兰石图》" J( H% b9 t3 I- N' a: ?+ S( F2 A
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朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”1 z1 r! Y2 D$ l

5 b& S; t+ {& x6 o0 V% L, H▼ 张大千《兰花》
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1 D$ W5 @& I" W9 p2 g" B与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。   " q4 H" `$ _! M8 Z9 h& z% M3 ]& }2 D/ s
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▼ 齐白石 《兰花图》* Q7 r- J) I# ~0 x( M
人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。$ }+ O8 O5 ~, a

  J( y! j( M; C& @% m! w▼ 张大壮 《兰芝图》* K9 Z- K  N' A+ v+ Y- g
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▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》
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▼ 樊浩霖 《兰花》1 z9 Q# Q0 W; f7 j! z
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。
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链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd+ g" `# J1 Q, g2 n0 m1 X# X
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南宋赵孟坚  《兰竹图》.jpg
元郑思肖所画兰草.jpg
明孙克弘 《玉堂芝兰图》.jpg
明徐渭《兰香图》.jpg
清钱载 《兰竹图》.jpg
清汪士慎《兰竹图》.jpg
清郑燮《兰石图》.jpg
齐白石 《兰花图》.jpg
张大千《兰花》.jpg
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