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[前人字画] 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰!

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发表于 2016-7-28 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 * X; ~- [" k* j

& F- U! }+ T# X2 d        兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰3 q1 ?5 f; d8 ^1 p9 S7 E

0 Z6 ?* U! i# L在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。$ @2 E/ {! @& l: r9 b" j- Y
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。. S$ g( `, t" q0 ~  M/ S$ l8 J
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“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。% X9 v  x3 P# U+ J$ c
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。# @: }& [: D/ z

2 F( v9 M' P9 y& Z0 O/ U▼ 明  造渭 《双清图》" f7 o8 f4 v- a( ?9 O& n
“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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7 M& l' `' {5 R6 `5 c! h. y. f▼ 明  造渭《兰香图》
5 T2 e, Q3 d: ^, K- O3 ?兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。8 ~* e: q* Z: W* @' v

8 R  C6 e: {/ i3 u▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》2 W1 r2 K# \' O4 [% @
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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" h, k8 p* @& z6 m" U▼ 清  高凤翰 《兰石图》( p, W! A, h, N, i
孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。
- r, S+ K/ i4 \1 r% y0 m# v& u把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。/ `+ B: {' T5 }6 v7 M2 L3 O
越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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▼ 清  钱载 《兰竹图》
8 ^* s! ^+ A6 f- P/ Q3 n" o“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。9 X7 w; b2 L1 b2 z# H
“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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▼ 清  樠士慎《兰竹图》* N9 ~* y# u7 w
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宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。" j' [; K* O4 c2 G# w! x
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▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》+ C& u7 ~( g$ k$ [/ s& L/ l
郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。  S7 K( [4 ]& U1 w
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▼ 元  郑思肖所画兰草% N( h% N; l5 P2 I
兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。# k8 W1 {4 E  L$ v. D
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▼ 清石涛 《兰竹图》" G4 F3 V" x' }& s
兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
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, |1 b3 W* b9 P- C9 V7 N* P▼ 清  夠稺《兰花图》0 |5 U( D# w0 |: U" ]& u0 P) j& k
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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▼ 清  蒲华 《空谷幽香》; A" z+ y8 Z3 R- B* C

5 K/ }! T; F  D% C3 ~北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。
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苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。
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清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。- [! f9 H  A  ^$ t4 D6 e

- y5 I+ ?* R! _% i8 u  m  w▼ 清  郑燮《兰石图》% \  Y' D* T! `1 K0 r; P( V

  ^- l: L# s& F' Q. y朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”0 M4 Z0 F' a7 I6 f1 i

4 J0 Z3 {/ c! v! ^▼ 张大千《兰花》7 q. s3 G" Z* M5 f& k8 B2 ?
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与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。   ! ?* K( d) D: a! k3 ^' W
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▼ 齐白石 《兰花图》2 ], v  u8 d: r: K) `
人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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▼ 张大壮 《兰芝图》( R( ]/ h% I& L* a# }& @3 w8 |
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▼ 王兰若 《墨兰》; d+ ^1 a0 v) s  ?# q& v

# v: {4 x7 F  s, q▼ 符铁年 《兰石图》. Y5 y, u' W" ]' N
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。

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链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd3 d" |+ ]! A, [" @; S. [: c, @2 [( ^

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南宋赵孟坚  《兰竹图》.jpg
元郑思肖所画兰草.jpg
明孙克弘 《玉堂芝兰图》.jpg
明徐渭《兰香图》.jpg
清钱载 《兰竹图》.jpg
清汪士慎《兰竹图》.jpg
清郑燮《兰石图》.jpg
齐白石 《兰花图》.jpg
张大千《兰花》.jpg
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