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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”" p; w& Q$ `+ q$ D, K7 `, U2 {
5 s, ^6 a7 C& l* s* Y这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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& i" m. @ H; g; Y独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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) |; `) J, k, \1 C/ x1 }" p4 C“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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6 d' C9 x, N) d8 S1、言行合一
2 f' D8 ^. k' O k: J为情操
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) @6 Y8 W. q: U8 R& h《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 / p- G3 T& g# [+ j
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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6 q6 U: S4 K3 v5 o; R: Q% u2 }整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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$ J/ Z/ n- ?: u4 C6 @5 i2、心口如一
2 q" P" D" K' b0 ^7 g- @# Z为良知
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！* L4 @- v+ ~$ [# l- H/ F3 N- N
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。% w% ` N- l9 o% H6 ?5 h% k- k
+ u' ]) f2 ] a) }常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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& P9 q) _/ i5 X! ]3、始终如一
& }7 P; h; \$ f为坦荡6 {1 c3 |4 C- S2 J1 e9 M, l
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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( o# k% Z8 ?7 R/ l8 ~无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。3 F& u/ i2 f6 b+ B# G3 L
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。) {5 N: ?7 i% ?% f0 s+ {0 ~. a
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慎独，
" Y1 ~" ?3 Q/ s9 Z+ Q9 _之于他人是坦荡，
0 b9 t" Y- P2 h, G0 p之于自己，则是心安。
2 d) g3 T; v) @7 v4 ~4 d% r一个表里如一的人，
+ A+ F/ b" D2 `3 D6 b- C( J事无不可对人言，* f& G/ l7 ] R5 i) h& Z) I, G3 A
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
$ L9 m& m8 [0 ^4 S心中自然绿意盎然，步步花开。
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6 Z6 J# Y: S; o链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
楼主
