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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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9 a9 b+ s x% G 慎独. {& f3 w' w& u- U- i
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”. ?, M. z5 b* a: b* b2 P
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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5 K4 i" A, N, M独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。% ]1 q( p2 a/ H4 A( I
5 ]4 E- I: {7 Q) q' a; j最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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* V$ J. Q3 F% o0 {2 T) c“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：0 N8 G& w* A0 g! y. Z$ v: x3 h2 d. o
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1、言行合一$ x h! d: z B, D4 o! c- K7 m) L
为情操8 ] d4 T+ m C' @8 ]
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& S8 f7 ^; G& m# Q《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
2 Z; C. T( h( ~# X/ b A子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。, e6 j5 F' M$ K6 _. R* [) i4 V% I
$ T. h) H6 z$ X6 `/ N& C虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。 r, x+ u; c- T, l& R
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。' P& O, `7 ?* K- ?
6 O- h( |) Z2 L$ \4 X2、心口如一% y( l0 Z% o0 N1 t) ^4 d \' Q1 F
为良知+ i1 t" a6 g% f! r* Z; }7 W5 p
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！' I* I7 P3 N& B7 Z3 [
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”8 m7 n8 z, a% u, O$ S; D
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。3 K8 ]0 i' m1 s0 E; |
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。5 v9 s& n D0 y. Y, n+ Z8 _' ]# Y0 p
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3、始终如一* w' p2 b" Y& W' I+ O2 ^
为坦荡 j j+ | T- w& m$ _
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。* s4 L% w' q9 d- F G+ M7 d7 Y
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。! c* a$ A8 J" R
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。9 F; a1 a, j5 o3 x, I, ~& C; v
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1 v0 P$ y& r- j, K慎独，- V3 D4 w, E, @* d* B4 [
之于他人是坦荡，
l+ l% w% D4 \- V9 j+ y0 S8 r之于自己，则是心安。) y. p' c3 N2 _# Y/ B. S5 p
一个表里如一的人，
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就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
2 T4 D! _9 a* t4 o/ v0 _心中自然绿意盎然，步步花开。
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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