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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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慎独5 Q5 c2 y% ~3 j! |% E9 @, M
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“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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; g2 f: j7 C$ c2 X" }* k这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。5 J5 f! R. }7 N
& F" W4 l8 B5 \5 h7 ]2 F8 D8 ?独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。! }% G) b+ t* x/ X/ O8 @
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:* ~- k* K5 M' S
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1、言行合一
% g9 w- y8 }% p! O5 x9 ]! b* c为情操
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。 1 ~( V" I/ Y" Z5 |) a( n2 S
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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# o2 T' H9 X7 ]虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。4 s: S" C& I* K, x
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
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整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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2、心口如一
$ {, c2 X. _" g5 @为良知
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不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!
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$ f! v# u1 T) K- h9 i3 q东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。% c, z3 l3 J2 o/ @2 Q
* B, m I8 u& z7 H常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。0 k; T, @7 i, C: H8 X
* {4 Q8 s3 E2 D3、始终如一
; @# ^% j! t. h3 j2 H& U% K为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。! {! O" S; y# \' O% V* G
/ P( u! V Z# O$ X* Z: O' t* Z无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。% V. o* h+ U9 i: [- i/ M+ k
0 `2 G8 |) e$ o2 b而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。7 O a$ U3 q$ h: |1 Z
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慎独,
3 G8 e7 q* b& ^6 ]/ F$ a5 n1 ^) s之于他人是坦荡,
6 b; Q/ X& H4 f2 f. a+ E: b之于自己,则是心安。
4 G6 m$ Y; t( f6 f: L5 t! Q一个表里如一的人,# e. N1 s1 t5 _9 |; c" T6 A9 ^
事无不可对人言,
% A) u+ @( @* E1 R就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
3 H: O3 ]& q9 l$ [, h0 q( s& b心中自然绿意盎然,步步花开。( ^1 r/ x* T+ {* v3 d
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