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《道德经》十句精华
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。# u3 g! A: b4 i4 ]7 {. f
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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' H4 ]% y1 b# I9 n0 K# v/ ?不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。6 A3 m- m, ]+ |" k5 p0 t: `
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。, l3 U$ U3 w+ ]; u0 x+ F, C6 @
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。5 T- L% ~7 x/ j. c8 ^0 e
2 F$ \! x( t @6 h7 A* L8 v s; l& m4、上善若水。水善利万物而不争。
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* b, j0 M/ e) `4 y8 h最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。6 V% E' E# ]. K; A+ c* m$ a
# g$ J. z0 `" h6 s# r5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。+ r9 O3 H1 a* {2 ~8 d
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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1 Q% [; M: e$ N7 p& l" [1 U6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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: n* s4 [0 E5 @8 O1 q6 W8 d学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。. S- O1 O+ x/ \6 l8 \
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7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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0 l. c% Z; I7 o8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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! U5 k, Y% W: z9 ~ ?# }) U最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。$ S/ @& F R" {' ^3 D; C: \
$ l; A2 y) a7 ?" c6 `7 c3 ?: m; E创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。0 g( R( a2 _, E6 `0 X
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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7 C+ @5 t3 ^6 T1 x0 b9 t" z灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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5 i- r! T" h6 Q* v2 K. {) h; I' J" _链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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