《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
, E/ E! u2 J: @4 j9 d
; V8 |# p7 u. A' l  o& g
1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
" K; Q/ ?; @3 O- {$ `" ^
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

; c% o% r! a& O8 q4 R2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

- C0 y, v, d* b0 c1 b不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

9 N4 S2 l9 G" D. U9 T0 a3 u3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
/ k) P* O2 Z* Q  `
7 \7 I  X+ z+ K) s5 T" p- h; O/ j% c有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

& ^: X* h: W9 b6 t4、上善若水。水善利万物而不争。
: d4 i+ e* ?$ Z1 H; @0 k3 _% c; ~6 h
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

  [# n# e% ^1 h& R, x大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

9 l" e- a3 D) a6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
! W# s0 a7 c* ?/ M+ d' ]
学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

) q) P( |7 n: L7、知人者智，自知者明。

: e1 u# O" I4 f  a! \做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
7 @, b! o; M( E/ [7 W/ t
) s: f/ p9 a" y; v9 z2 J1 {0 d4 ?/ q8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
, H# e7 F! x5 F2 o* P8 o) l* t
/ z/ R  a, T7 j4 r* J5 F3 |9 q& }最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
9 U5 [( Q' q9 U8 v. E4 q
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

. Z+ E2 v7 D, Y: L创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
! `2 m1 D& d& S* j" }
' B1 Z% j1 M! B1 j/ }9 ^10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
, U9 t0 p4 O0 m. X
8 J, g/ i, D* z1 \! V/ L* Z灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

* y* Q: U4 P* h0 r) X+ I) o, M链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
阴柔的进取，道德经精神！

8 \& i1 c- o7 j0 G5 u) D

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

9 K$ \7 J2 p5 I- o* R; F