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《道德经》十句精华
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, W$ O/ e* \+ S" H1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。0 N9 [ S6 S- x; G1 n6 K
, a1 R+ b8 F' e: d$ N5 m6 [' V% f4 a“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。3 m3 W3 U8 l! \: j
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。5 |$ ~8 S/ W' `
7 |8 ]4 M+ ^4 V3 x不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。1 ^( @5 y, |7 L+ o
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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Y3 S2 ~) x! O% T5 S& A' m3 L$ s% ?0 q4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。4 y/ T3 @6 ~& f9 {
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。6 I7 i+ X/ k& y6 l* p
9 f: x! ?8 q6 O大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。- }2 V L E3 S# ^
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。& J! _( s D3 l7 F1 d9 [8 H* H$ {
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7、知人者智，自知者明。. f6 y+ _7 V7 \; a
. O1 y% p4 W, \0 p) G* \8 ]4 Y做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。$ F L8 Q3 X$ T$ \. T: X
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。1 X) l- _6 i* S9 E
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。7 Y) C( x7 m; @" P; a2 e! y9 i- B- A
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。: o' m. D' c5 t& c3 t+ Z
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。0 v0 X9 I$ M: K6 U9 H$ ^* D
( z3 e8 L* ?& P4 O- o10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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, J; [8 y+ X. L. n: O \灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。9 m% w1 p8 z! q* I3 L+ D3 I" ~2 \
r V( x- d! R$ G' A链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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