達真堪布:揭開“極樂世界”的面紗

悦音海螺

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       若是對善法有希求心，就會修持清淨的善業。所謂清淨的善業，也叫無漏的善業，是指有無我或空性智慧的攝持。若能修持清淨的善業，就可以解脫。解脫以後，有如下殊勝的功德：
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' Q) x: |5 o- J, C# S" Y       生處殊勝。來世可以往生在如西方極樂世界等清淨刹土，從不可思議的大蓮花的花蕊中出生，散發妙香，非常清涼。
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       飲食殊勝。當聽聞到佛的妙音，自己也有能力可以立即進入狀態，享受禅悅的飲食，不用喝飲料、吃食品。因爲自己心地清淨，一聽到佛的妙音，立即就可以進入那種狀態，盡情地享用禅悅之食，身心被這種美妙的禅悅滋潤著，如綻放的蓮花，其樂無窮，妙不可言。
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* h* ?: j. ~! [/ D$ ?! {       身體殊勝。蓮花是通過佛的光（佛的能量）誕生、綻開的，從中生出勝妙身體，具有三十二相、八十隨好。這些都是佛特有的功德，因此與佛相比，可能還有差別，但是也都是相似的。而且這樣的勝妙身體具有各種神通。這並非指能變小、變大等小神通，而是指廣大神通，那是不可思議的，盡虛空，遍法界。

       我們現在的身體就是一個臭皮囊，有什麽好的？自己還分別“這個好看”“那個莊嚴”。仔細觀察，最外面就是一張皮而已，即使再美麗，也會像花一樣凋謝。再繼續觀察，皮膚下面就是肉、血、骨骼、內髒，就更髒了，這裏沒有什麽美麗、莊嚴可言。真正的美麗、莊嚴在西方極樂世界，若是你真正修出了金剛不壞身，那才是妙不可思。

( q* n0 |8 ~. S4 w       生後殊勝。剛從蓮花裏誕生，就成爲佛子，就可以與阿彌陀佛對話了，不像我們還要慢慢學語言、學走路，好多年後才能成熟。
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$ _& K6 y3 \  l% z) P. p7 ]       若是你真正修持善法、行持清淨的善業，就能從快樂走向勝樂。今生會快樂，來世也會到如西方極樂世界的清淨刹土。
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       這些都是佛在《阿彌陀經》、《無量壽經》中講的，佛是無欺的，佛講的都是真言。這些都是善業的功德，如果我們能修持清淨善業，今生來世、生生世世都會獲得永恒的安樂！
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& d  e$ U6 r. `5 t1 B% m       我們可以去觀察、思維，越思維、觀察，就會越明白、越深信。只有産生了強烈的希求心，才能精進修行，才可以獲得成就，才可以證得菩提果。