' T0 j9 ^6 g$ a P 可見,使用信財、亡財是非常嚴格的,不能隨便。現在很多人非常隨便,這是一種過錯。 : A6 e q H. v% M. g" o3 \ J3 r# B' w' g6 H+ r O" D) M 尤其作爲出家人,所享用的是信財和亡財,都是十方供養。以前佛在世的時候,對衆弟子有這樣的要求:衣服舊了、壞了也不能扔,實在沒有可用之處,可以磨成粉,混在泥土裏,抹在僧衆大殿有裂縫的地方,不能浪費。$ V p$ n! N7 q" d
9 o3 J9 ?5 Z$ ?' t2 k, M 有些人不會管理自己的財産和受用,到處用、誰都用。這是不是真正放下了對財産、受用的執著?是不是真正從心裏都能施舍給別人,誰都可以用了?不是,是自己不會管理。 & b& C" n0 I L& h 4 n+ o- n2 N* Z; x5 P 從世間的角度來講,應該管理好自己的財産和受用。從佛法的角度來講,無論是做供養還是做布施,都要看対境和時機。當對境出現、時機到了才可以做,不是隨便遇到誰都可以做供養和布施的。無論做什麽都要把握適度,若失去這個度,都是過錯。& J5 q; r# J/ B2 p
; X" G: \" x3 ^% A6 l' [ 從世間角度來講,要好好管理自己的財産。做布施和供養時,也要以智慧觀察和取舍,不能隨便,否則也是一種過錯。做供養時,首先要觀察對方,是否是殊勝的對境,是不是真正的出家人或成就者?若是供養他了,對自他有利還是有害?觀察之後再供養。) s8 C0 p" j7 i
0 H, v' |0 s% G5 u h) a 做布施也是如此。有一些居士心很虔誠,今天做供養,明天做布施,但是過後知道了一些消息,知道了一些事情,就開始煩惱,甚至生起了邪見,其實沒有必要。不是對誰都可以做布施,要觀察這個對境是否殊勝,是否是真正布施的對境?若是對他做布施,對自他有利還是有害?這些都是要觀察的。觀察之後再去做供養或布施,才是如法的,自己也不會後悔。: i) }9 P& e4 w3 ^ F3 y9 R k' m* |2 s
3 V+ L$ J. x: ~0 x+ o- h: [% B' P 無論做什麽事,如果都能這樣很謹慎、很小心地去做,就不會生起後悔心。否則,如果很輕率、很盲目地做,有一天一定會後悔的。