 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 4 w2 q4 g% n3 \! @2 @) L2 q
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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: u' G9 x4 _/ I; n: D1 h0 D 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? / D+ i. x6 S5 P& X
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我分成四点叙述 ' @3 {( J8 I; K
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 - F$ x9 |' j* _' I! n
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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4 U* t) p" M( x/ O V6 G8 z2 z$ P) | 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
3 | X, a4 r" p8 I2 O" g' q 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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" H( z, p! m1 u0 w4 R! s5 s 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 $ X! X' h3 s. [2 h
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 f( c$ D) S2 D2 m
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 . }8 E. E4 C8 E0 t, q
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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* J& u8 k) Q. A) Z. [ 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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) C4 C+ Y7 n* P* L) D% M 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 / f% t( g1 b u6 M6 Z6 H
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 V. H0 C* e8 S4 j' d& q
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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; l5 \0 |2 Z* W/ s4 a 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 " Q7 k" Q, L/ B) U5 N
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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& y& y% _8 y4 e 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 & d& A( w0 Z# p8 j! J. x
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 , Y; V# G1 N" a- i8 P4 F& q
/ d# ~& \" J T6 @" F$ a: p 利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
% P! t9 B8 m3 o3 E2 g 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
2 I/ g5 Q5 ]' F, z 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 8 Y, K7 Z7 K5 s( R$ l% \
. d3 p* D3 c4 K2 Y$ D 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 . `* T2 D& {& r: E& \1 B
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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7 h" F7 G8 x0 A 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 ( \/ S2 G- I4 r9 D% z) }- }& t
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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" o9 k" |7 m6 f- U/ Q 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 & U/ R) N5 {5 t% O, _+ N
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 6 V+ t7 [/ V; E6 U. J; h
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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! j7 Q6 Z6 ?0 D* ~ 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 . L+ e/ S O y; E8 y6 w3 r
: \3 ?# h: u8 a/ I* A% j 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 , m; \% u- L0 i V& X6 [! z9 l+ \
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
. |6 i& Y, M! P( F: l5 r 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
4 Y4 p! a& J. d( i$ J 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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