 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 7 A7 E) h3 a% D8 g
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? / F( U" _1 b; X: I# s# {1 b& h
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我分成四点叙述 5 i4 ~/ |. S9 e9 P& |* x0 O, n
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 : R6 [2 q! K2 {2 l
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圣经出埃及记
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
5 A3 P) L/ @! m% P 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 3 h, z/ N5 m% x9 A1 ?5 y; v
% U: Y! Z- G" C2 F& g 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 : v% r( I; q; D; `1 ?( d+ A
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 * R' U0 e2 N( |' k, y4 b
/ \7 j* W% w8 x: v 首先这奴隶的来源是用钱买来的。 ! W, o9 D1 X$ l' H: E
5 c" `0 T, g( y. v: ~; e+ \ 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 " p- j9 `! R' ]( D# } ^7 P
4 S/ Z+ T4 D) b9 Y6 [ 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 " h: k* w) I" B' W3 P% g8 q: Y% p d
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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2 Z( C" U2 l; ~# f$ \ 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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8 s: s- t: t) o8 Y( w 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 7 Q# e9 v4 k6 S4 w
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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* W6 F0 y3 x( z* i) q3 O7 } g% B 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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) h8 S3 x" D" L/ e8 y7 f 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 2 Z$ V. Y$ E C0 |
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 " `( K$ E1 s( n$ S* O
- g/ F I, w; m p 利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 3 a% A4 x$ e+ z7 x& `
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 ; Y0 ]2 z3 I9 R( z. ~ r
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 1 e' a( i- N B. Z
$ n+ }) o& Z! d1 _- w7 u 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 + W) b* g5 w% p5 x0 [( p
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出埃及记
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( T& z9 C; I* A0 o6 f 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
2 b- I1 y: R7 n; M 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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5 _ ^+ F! A* w) z/ M, T 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 7 M- V8 ~+ d/ q5 L$ s" P2 `7 h
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 : y3 L/ x6 z% E9 T0 D8 a
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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% y _" I& X* p1 X7 O2 T6 Y0 Z' H% ?5 c 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 : v. H! I$ E% A
/ u. f. X# e* Z! b+ w0 d- U" P 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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/ h( F5 S3 q/ W2 K* I% n4 \ 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 4 m F' P* P& t( i% T
- a* F+ O% Q6 H: R 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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7 _! c! E2 u B2 [, y, H 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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9 i* f( K# j- l& g8 @0 f (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 & V7 ]5 \; l1 T! k( i2 A
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 ! h/ f( f0 {) H
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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