 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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) o7 A+ y! ~" R! R达真堪布宣讲于2015年10月* F6 s4 R8 c. B z8 T# R! d9 S
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一、前行
" P# H: G* m2 l (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点:$ I# W0 D8 V$ \, } O
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。; P( i0 v4 S/ t8 l! M' _2 _3 E
! X" P, ~9 W7 a 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。# s$ h, j+ I4 ]! W
0 U8 S+ _; N" ]1 a f& U! h8 w1 ? 语的要点:
T4 E7 P p/ e! L' W6 A! B 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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' ?( Y2 ^2 e7 [( Y/ W. u# j3 N 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。3 h" h3 x9 @3 F: b& ?
+ N5 w7 ]4 V( m( L# T 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:
, x( o, j! n, ]# _! S0 }# a6 p 其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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8 m7 ?8 Q: @0 U+ a; I% @ 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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$ m9 Z3 N1 M v6 M 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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$ G. }- Q1 B5 I (二)其次,皈依、发心。
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二、正行/ R) |3 A P2 r! h% i0 s
方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。& K- t7 `# h* T0 B7 |7 c
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在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。- ^8 v8 W6 K* P( W" c
5 S% Q+ H3 [" C8 v" U; R 三、后行! x# }1 O6 S7 c# G& L
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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