禅修的方法——放松

悦音海螺

达真堪布宣讲于2015年
/ e4 q3 Z. P; k( i- v
# ?1 v$ v, r5 C" {& n8 p. d　　一、前行
% L2 k1 D1 N! k; q
9 y4 o& u; r- f& T3 d. A（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

身的要点 ：
7 V+ l2 p9 q" a6 o9 z
, Y6 o8 ?7 [. [其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

6 ^1 }) N3 I' ?3 B" n, {3 y6 X& T其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
  A% {. p0 E/ r: ^( ]& G0 R　
- _5 i: \& S) n毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
" ~+ U, Z  l& M- B: T5 j/ H
6 ]; _" g, U7 h5 |4 c+ S这是对身体姿态的要求。

语的要点：

1 d8 c1 y% [7 }6 o9 u. I* x其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
" F* b' i/ V8 c
" j# U5 Q  r! l6 ~( C9 V其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
1 }1 V8 ^- h- s0 L- A
; u* V3 a3 v& f3 f% K通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

/ [% W" @- N3 H意的要点：

其一，断掉世间的分别念。

& F) E. G! G+ s& x其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
2 E+ n/ l6 y9 T: _- X
" I3 g$ c6 E# A- F其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
- k  b' W5 H6 k4 \
（二）其次，皈依、发心。
5 F. E& Z! [  F& E- N& m' Y
二、正行
0 _, f+ D9 I4 K" F$ G& r2 {/ r3 u
( S# a5 N6 c1 o. W: v5 W- h方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。
9 l" N' k5 U2 ]2 m. t2 x
. w" g3 O$ l# U! {& C有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。

/ g0 G# Z/ ^2 I, I9 |# W观察和安住如是轮番修持。

0 f5 R* }4 H$ _2 ?- v注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

三、后行
+ |4 S& H& u" H% e/ x/ c  b
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
  B6 @6 [! `- ?5 ^) i6 j5 q