埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2881|回复: 7

关于耶苏复活的3或4个版本

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2006-12-8 00:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
先声明,我没有核对过圣经,不知道文中引述是否正确。
: M" R2 _4 w2 @3 w1 Y1 P) e: U* q3 M
**************************************
: N; C! A7 U! a- T- c) i9 j. Z2 u2 l+ I* h. ^" p
关于耶觫复活场景的几个不同版本,摆在一起看好象《罗生门》一样
' r* r0 _8 o& t6 W
2 `9 `$ J5 n! S4 [1 u# s3 X+ G( n
. U+ M4 T3 R" p
+ Y5 F& l2 ]' E; M& q0 Q马可的说法:& ]+ d* L* n* Z; p

% H0 Z" c& r) z8 @* K' R' x. V16:1 过 了 安 息 日 , 抹 大 拉 的 马 利 亚 , 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 , 并 撒 罗 米 , 买 了 香 膏 , 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
  o2 O% `2 o, Y16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 , 出 太 阳 的 时 候 , 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。
, Q" f7 }! _; R( [* Y7 O9 {* N16:3 彼 此 说 , 谁 给 我 们 把 石 头 从 墓 门 滚 开 呢 ?. U) a7 ]6 p, ?% h& O
16:4 那 石 头 原 来 很 大 , 她 们 抬 头 一 看 , 却 见 石 头 已 经 滚 开 了 。/ e) a9 B' O: ?' |
16:5 她 们 进 了 坟 墓 , 看 见 一 个 少 年 人 坐 在 右 边 , 穿 着 白 袍 。 就 甚 惊 恐 。
- U' m) P9 X+ a3 E/ k5 M+ D16:6 那 少 年 人 对 她 们 说 , 不 要 惊 恐 。 你 们 寻 找 那 钉 十 字 架 的 拿 撒 勒 人 耶 稣 。 他 已 经 复 活 了 , 不 在 这 里 。 请 看 安 放 他 的 地 方 。" J! L1 m: h( ?! V2 Q( x- e9 d

- @# V' ^" k5 W% |; v' M* c5 I! J/ L. l: H$ h% }
2 k6 u" t0 c3 C' S4 Z' ?! M

$ l- R4 t% _  F: Z0 [$ ?6 C: M5 P) \/ l9 L! l1 y. t9 @" ]% t# _
马太的说法 (注意,马太不是马可的太太的意思)! t, m8 h( n1 ^% D5 x: W" D- p7 U9 B5 L3 V

) a  q/ X. s: E# M4 w$ X% w28:1 安 息 日 将 尽 , 七 日 的 头 一 日 , 天 快 亮 的 时 候 , 抹 大 拉 的 马 利 亚 , 和 那 个 马 利 亚 , 来 看 坟 墓 。
/ N7 l5 ^& U: S$ u7 f28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 , 从 天 上 下 来 , 把 石 头 滚 开 , 坐 在 上 面 。  }( a$ l5 v" ], C: x: W
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 , 衣 服 洁 白 如 雪 。% Q) Y$ {2 Q9 P( J: e
28:4 看 守 的 人 , 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 , 甚 至 和 死 人 一 样 。
9 S- G2 E$ r, j28:5 天 使 对 妇 女 说 , 不 要 害 怕 , 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字 架 的 耶 稣 。  r8 `$ o8 U9 \( Y' k
28:6 他 不 在 这 里 , 照 他 所 说 的 , 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放 主 的 地 方 。
3 R( w$ Z0 k. _4 `1 b" g1 C/ p0 K8 Q1 z

% [8 C. b7 f& q/ W
8 A, e" Z5 s9 |+ `0 u& N路加的说法:: v9 x; f' u/ ]) v. ^$ L
- V, `3 L. J) [5 {" i* T
24:1 七 日 的 头 一 日 , 黎 明 的 时 候 , 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香 料 , 来 到 坟 墓 前 。: J: t5 x& }7 J) c% h! N1 |; u
24:2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 滚 开 了 。4 a+ ?# j5 ]) Z' O' ^# k4 O
24:3 她 们 就 进 去 , 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。
' _* Y1 B% h. K24:4 正 在 猜 疑 之 间 , 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 。 衣 服 放 光 。
0 L1 ?2 n$ h# l( E24:5 妇 女 们 惊 怕 , 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 她 们 说 , 为 什 么 在 死 人 中 找 活 人 呢 ?
1 r) Q+ j, W: t2 g. j/ F. L24:6 他 不 在 这 里 , 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候 , 怎 样 告 诉 你 们 ,5 h/ U; L% I: C3 _& z4 P

& I/ `5 j. y) c# a8 [6 f* w1 q0 @& i' B
约翰的说法( 此版本最神奇,呵呵,和上三版有本质区别)4 B4 A. ?  R4 }/ b2 \
6 _7 s. S' M% O$ [8 c+ l# \: z7 B
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 , 天 还 黑 的 时 候 , 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 , 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
  {9 q/ d6 S# L; k- e1 f. P20:2 就 跑 来 见 西 门 彼 得 , 和 耶 稣 所 爱 的 那 个 门 徒 , 对 他 们 说 , 有 人 把 主 从 坟 墓 里 挪 了 去 , 我 们 不 知 道 放 在 哪 里 。
" o5 W! u% E- d2 m+ [20:3 彼 得 和 那 门 徒 就 出 来 , 往 坟 墓 那 里 去 。, G% `% Z; n8 K7 B
20:4 两 个 人 同 跑 , 那 门 徒 比 彼 得 跑 得 更 快 , 先 到 了 坟 墓 。
  ~6 B# w% j* _* n( ^$ L+ }6 V20:5 低 头 往 里 看 , 就 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。 只 是 没 有 进 去 。
" `# U. B7 v" t1 n1 Y' z20:6 西 门 彼 得 随 后 也 到 了 , 进 坟 墓 里 去 , 就 看 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。
$ v; ]7 a8 c/ c4 r$ M7 ^20:7 又 看 见 耶 稣 的 裹 头 巾 , 没 有 和 细 麻 布 放 在 一 处 , 是 另 在 一 处 卷 着 。4 [, \" _4 V+ x: m) J7 [) d
20:8 先 到 坟 墓 的 那 门 徒 也 进 去 , 看 见 就 信 了 。
' U0 d# ]" }" V1 v20:9 因 为 他 们 还 不 明 白 圣 经 的 意 思 , 就 是 耶 稣 必 要 从 死 里 复 活 。
6 D+ D4 b& b% X; Y5 H20:10 于 是 两 个 门 徒 回 自 己 的 住 处 去 了 。
% g" a. p' ^1 A" o( |  E. X/ z) e20:11 马 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 面 哭 。 哭 的 时 候 , 低 头 往 坟 墓 里 看 ,
/ T7 h# }( x8 X4 a' v6 g' @20:12 就 见 两 个 天 使 , 穿 着 白 衣 , 在 安 放 耶 稣 身 体 的 地 方 坐 着 , 一 个 在 头 , 一 个 在 脚 。
1 X* u/ T+ j, u" o" R$ Z, Y* ?, ?! X7 K. a20:13 天 使 对 她 说 , 妇 人 , 你 为 什 么 哭 ? 她 说 , 因 为 有 人 把 我 主 挪 了 去 , 我 不 知 道 放 在 哪 里 。
* D) `' l* D- d% M" d20:14 说 了 这 话 , 就 转 过 身 来 , 看 见 耶 稣 站 在 那 里 , 却 不 知 道 是 耶 稣 。
7 A0 P6 S7 b8 j7 v( ?20:15 耶 稣 问 她 说 , 妇 人 , 为 什 么 哭 ? 你 找 谁 呢 ? 马 利 亚 以 为 是 看 园 的 , 就 对 他 说, 先 生 , 若 是 你 把 他 移 了 去 , 请 告 诉 我 , 你 把 他 放 在 哪 里 , 我 便 去 取 他 。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2006-12-8 00:44 | 显示全部楼层
到底是看到1个人还是2个人?7 t" S8 D" K* F0 M& ~
本文由 qew123 在 2006-12-8 07:47 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com ) % H* j/ k9 d" W
* ?2 U( C1 F- @1 R2 B

" S' d6 A" ^& m6 l5 H; t; n......................到底是看到1个人还是2个人?。。。& z" z& T) T" z

) O, S4 J7 y* f% f马可的说法:. p( N1 `: d! z; t9 C* e
16:5 她 们 进 了 坟 墓 , 看 见 一 个 少 年 人 坐 在 右 边 , 穿 着 白 袍 。 就 甚 惊 恐 。4 D1 m0 j2 ~2 V
/ e, f2 j2 G$ Y' G8 l! n
路加的说法:
6 w, ^- X. _6 p) y" L24:4 正 在 猜 疑 之 间 , 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 。# }6 H; d; C) P! ]) o7 V$ a2 Q
2 B+ E* Z; r9 e7 A' V5 M8 h
约翰的说法:" _6 p( Y3 S/ a. t4 h
20:12 就 见 两 个 天 使
' Z! k& I4 O* L/ R. d5 U* ~6 u# u3 H3 z; z7 T  o

6 q; q. t0 F2 B另外:......................到底告诉了别人关于复活的事,还是没有?。。。。
! B5 B$ u( C% j; G3 P; b  c& ]; k& q& n( ?3 R5 \9 H* a9 H3 |& M1 w/ Q
马可的说法:
7 Q( D0 u! e7 P' V6 m/ M16:8 她们就出来,从坟墓那里逃跑,又发抖,又惊奇,什么也不告诉人,因为她们害怕
( a, }' {2 ?8 h: q$ N2 H' [7 D
( |/ ^9 s2 G* E% _) N路加的说法:) c* r/ x5 U% R; r7 o2 P* g3 W" s
24:8她们就想耶苏的话来,' U# |* u3 R- \4 t& T
24:9便从坟墓那里回去,把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2006-12-8 00:44 | 显示全部楼层
抹 大 拉 的 马 利 亚是不是将耶苏复活的信息传出了?
+ ]$ i# f1 \+ j本文由 qew123 在 2006-12-8 07:58 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com ) 6 l) B9 N" C! q" ]' o7 G+ g) s
% Z. I# U* m, `$ v3 W

. Y2 G: U7 i% {1 p( R- p+ f* I7 S/ N16:8 她们(其中有抹 大 拉 的 马 利 亚)就出来,从坟墓那里逃跑,又发抖,又惊奇,什么也不告诉人,因为她们害怕。
- P9 R) _* J4 X7 x) A! K: P5 ?7 L7 K( Q# L3 N* H
而也是马可的说法:3 v) T* g' X3 X( N7 A  o
16:10她(抹 大 拉 的 马 利 亚)去告诉那向来跟随耶苏的人。。。。。+ U1 X! S' q+ b' c( s

' s- q- I- ~* d; R  M' m( j" ^2 K. l; n
以上两节都是同一时间:七 日 的 第 一 日 清 早
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2006-12-8 13:11 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
以下转自http://www.cclw.net/gospel/new/byjr/htm/02.htm
$ P  g) h/ g; v" E
- U4 w  Y' k/ f/ p+ r/ U8 m你怎样解释复活记载中的矛盾?' u6 n- `4 ?1 F/ v) b) p
" P% g2 g3 I2 ~5 H( G8 @  z8 F* q3 Q
新约宣传基督教的真理,建立在耶稣的复活上。
- O0 G) l0 m, X. h$ ]8 z; _2 g2 v, M- ~0 V/ T4 O
使徒保罗说,“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然;并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。……基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。……我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前十五:14、15、17、19)
& h, F; _* T5 H" `8 j4 ^+ f$ m% z$ X; A& |5 |
对复活的事实,普遍存在的异议认为:四福音的记载有令人失望的矛盾。如果把四种记载摆在一起,对照来看,许多明显的差异就会看出来。然而,这些显著的差异,绝对是确定了这些记载的可靠性,而不是驳斥它们。& w# d9 a/ R6 @

2 O: w. I" z$ O. f如果所有四本福音书,记载的事迹、次序都完全一样,细节也完全相同,我们立刻会产生怀疑。为什么四个作者,不简单说他们共同创作就好了呢?显然地,福音书并不是这样,四福音书中没有一卷书,将所发生事的所有细节都记下来。# n8 N0 m9 T& C$ h

. z: g, }) y4 ?# m0 I只有马太记载耶稣第一次向妇女显现,也只有路加记载往以马忤斯去的二个门徒。马太和路加,都把向抹大拉的马利亚显现的一段省略了,只有约翰记载主在马可楼上的显现,那时多马不在;以及加利利海的显现。
# b0 K& C% n# ?' Y3 W3 V/ h
) |3 p& b: I* \$ }2 d9 q2 ]显然所有的福音书,是从不同的方面描写耶稣,这也正是我们期盼的。不会有四个见证人(或新闻记者),在看到一连串的事件后,会以完全相同的方式,一字不差的把它们写下。如果是这样,他们显然有串通。
( S4 ~" O! Q* K# z$ Q- x% R* W4 Q* W" v5 {9 S7 ]" `+ \- f2 T$ f
如果记载的主要部份有差异,当然值得怀疑,但是当每个见证人,在重要的情节上都一致时,那些不重要的差异,会增加而不是减低其真实性。3 x4 O/ M' t! M
/ ~7 v; I" M( ?* E. O
值得注意的是在细节上,没有什么与其他的记载,是完全矛盾的,反而在顾及全局上,他们彼此配合,形成一幅更完整的图画。不同的作者,选择不同的细节,纳入复活的叙述中,决不致危害到故事的整个情节。
# B0 }: T, m- _; F& L3 _; f. s" E& s3 ^2 ?  ^: U
似乎有一项冲突困扰一些人,就是关于妇女到坟墓那里的时候,约翰和马可的记载不同。马可记载出太阳的时候,妇女来到坟墓那里,而约翰则记天还黑的时候,抹大拉的马利亚,来到坟墓那里。  Z& b5 i% o0 Q5 G1 \
: e+ w7 R+ y$ H& ?8 f. B/ y
当了解这些妇女必须走相当的一段路,才能到达坟墓,这个难题就可以解决了。因她们住在耶路撒冷或伯大尼。当她们离开住处的时候,天还是黑的。但当她们到达坟墓时,太阳开始升起。所以,马可讲到她们的到达,而约翰则提到她们的出发。8 O0 O3 ?4 Y) S! S' J
+ t! H7 f; e' ^, o! e- n
在耶稣坟墓那里的天使,也引起许多争论。马太和马可都记载有有一个天使向妇女说话,而路加和约翰说有二个天使在坟墓那里。这好像是个矛盾,马太和马可只记了一个天使,而路加和约翰说是二个。但是,马太和马可并没有说“只有一个天使在坟墓里,而是说有一个天使向妇女说话。
( @, l/ L1 S$ I' M, Z
2 W3 T, f$ N$ s  G这与路加和约翰并没有冲突,因为马太和马可特别指出有一个天使说话,但他们并未说只有一位天使在那里,或只有一个天使说话。很可能二个天使中,有一个发言者,故特别强调这一位,我们不需要把它看作是矛盾。9 _+ [8 L, s2 l2 h; C! @

2 m  ?! U/ w6 K% o虽然他们对一些报导的细节有出入,但福音书在所有重要情节上均一致。一致的记载有耶稣的钉死和埋葬;门徒对祂的死都没有心理准备,感到极度困惑;在复活节的清晨,坟墓空了;空坟并未使得门徒相信耶稣复活了;马利亚想耶稣的身体是被偷了。' O- I# C, b  J+ G

; N2 K/ R6 Z: d5 |% N  q* t福音书的作者,也都同意门徒们有某些经验,他们相信那是复活基督显现的经验。第一世纪的犹太教,没有死而复活的弥赛亚的概念,这是历史事实。, p# d7 p5 |: C- y  U
, N8 _7 h+ J/ N/ Z2 L$ m+ i  t" ^. Y
门徒们就在耶路撤冷,传讲复活的故事。这地方是耶稣被杀和埋葬之处,所有这些事实,构成一个强有力的论证,证明复活故事的真实性。8 |5 F- g2 x9 d$ ?0 D4 U

9 K) m' a: {7 `8 D4 _1 A( f9 C( \令人敬重的学者史密斯(Wilbur Smith)谈到有关复活记载的差异,以及福音书都共同一致记载的部分时说:“在这些基要的真理上,绝对没有矛盾。报导中所谓的差异,仅仅是对主复活见证的一些细节,那些是深印在一个或另一个见证人的心中,或在四本福音书作者心中的一些事。历代以来,这些记载经过最严密、最严苛的考验仍屹立不动。基督第三天从死里复活,并且被许多人看见,无人能摧毁他们为真理所作强而有力的见证。”
) N3 C% q2 B% D% m. @- j) s2 ^" m, a. Q/ F* h2 U
[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2006-12-8 12:19 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2006-12-8 13:29 | 显示全部楼层
以下转自  http://www.cclw.net/gospel/asking/sjnthb/htm/chapter41.2.html5 p: D% f, |3 g) O3 M+ d4 Y( X/ J

4 I4 ^3 H4 H# M& }四卷福音书所记载关于耶稣复活的事迹,不尽相同: O7 T% d. {4 W$ Y5 L! ^4 r

9 U/ z2 S+ Q7 Y- B; `# c这些歧异,是否令复活的真确性出现了疑点?1 m$ f& @* s6 d* S
, E1 I# k" m3 a! h3 `# T7 C; s7 i

% l# B! Z3 i3 t7 s5 @+ {每卷福音书都详尽地记载了主耶稣复活的事迹;但其中的每一项事迹,并非每卷福音书都有所记载。某些事迹可能只见于其中—、两卷福音书。无论如何,四卷福音书都为一件划时代的史实作出了真实的见证;耶稣在星期五被钉死在十字架上,在复活节的星期日清晨复活。这是最清楚不过的事实。事实上,四卷福音书的作者,各自按着他们写福音书的重点,据他们所知道的,记载基督胜过死亡并复活过来的史实。纵使圣经批评者加以攻击,但若小心查察四卷福音书的记载,互相参照比较,就会发觉其中并无冲突。将四卷福音书中关于复活后的事迹组合在一起,以全面地了解基督在星期日早上复活后,至升天之前的一连串事迹,这对我们是有帮助的。
8 w' |# o$ Y& V- g4 o& s9 i8 N, R% Q
& e$ P0 N( v+ i* \- z5 g0 c+ \$ R
几个妇人首先来到耶稣的坟前?  X2 i( u. r6 V/ D/ {0 p. f0 w2 _$ B3 p

1 |- \4 R7 r5 R( K 8 L/ r: g9 p. S5 J
星期六傍晚,三位妇人决定前往属于亚利马太的约瑟的那个墓穴(星期五日落时,她们目睹耶稣的尸身安放在这里)。星期五傍晚,约瑟和尼哥底母已膏抹了耶稣的尸身,但这三位妇人希望用多一点香膏,再抹耶稣的身体。根据马可十六1,那三位妇人是抹大拉的马利亚、雅各的母亲(或妻子)马利亚和撒罗米(路加没有记载她们的名字,马太则只记两位马利亚。约翰二十1记载她们清早(proi)就自耶路撒冷的家出发,但那时天还是黑的(skotias eti ouses)。但当她们到达坟墓面前时,已是星期日的早上(「到了七日的第一日」,eis mian sabbaton[太二十八1];而可十六2,路二十四1及约二十1均作te mia ton sabbaton),东面的天空已露出曙光(「天快亮时」,te epiphoskouse,太十八1)。马可十六2更指出,那时太阳已出来了。(「出太阳的时候」,anateilantos tou heliou,属不定式分词。伯撒抄本[Bezae Codex]用现在式分词,anatellontos,意味着「太阳正升起来」。)2 U5 c1 j& |- C, z* l& d+ c: p
! `9 g8 d0 @+ \! b4 n+ E+ q& [
可能是那三位妇人正在途中,地震便发生了,天使藉此辊开封着坟墓入口的大石。天使出现的时候,充满着荣光,奉派看守坟墓的兵丁因而吓得肝胆俱裂,昏晕过去(太二十八2-4)。当时的地震,影响范围似乎不大。无论地震是在妇人离城前抑或在往坟墓途中发生,妇人都毫不知情;另一方面,亦没有证据显示耶路撒冷因此次地震而遭破坏。然而,地震的力量足以使封墓石辊开,沿着下坡方面滚下去。
6 `3 G5 K: `" j: N# h/ G5 c$ v- Z; [8 z* ?0 n
妇人们本来因封墓石阻着进路而烦恼,但当她们抬头一看,石头早已辊开了;她们不禁喜出望外,但亦感惊奇(可十六3、4)。于是,妇人蹑足走过兵丁的身旁(他们还未苏醒),进入坟里。她们发现有天使在坟内,以年青人的形像出现,衣服光洁如雪(可十六5;但天使的显现可能是妇人发觉失去尸身之后(路二十四2、3)。根据路加的记载,坟墓内显然有两位天使,同妇女说话的,是为首的那一位:「不要害怕,我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。」(太二十八5)那时候,妇女一方面发觉失去尸体,正感惊奇,但另一方面又看见两个充满荣光的属天访客,自然吓得说不出话来。! U* B( c4 f7 I- ^$ L* r; N8 \+ f

' F( X# K1 @) _. ]天使继续说:「为什么在死人中(meta)找活人呢。他不在这里,已经复活了(路二十四5、6);正如(照)他所说的(太二十八6)。请看安放他的地方(可十六6);你们来看安放主的地方(太二十八18)。当记念他还在加利利的时候,怎样告诉你们,说,人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活(路二十四 6、7)。」得闻天使这番说话,妇人便记起耶稣生前所作的预言(特别是在该撒利亚腓立比所作的),因而大得鼓励。天使接着命令妇女:「快去告诉他的门徒说,他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他,看哪,我已经告诉你们了。」(太二十八7)接获这个奇妙的命令,三位妇人以欣喜的心情赶忙离开,直奔往门徒聚会之处(可能是在城内约翰马可家中,门徒都在那里,一片哀愁),宣告这项震撼人心的消息。妇女没有在途中稍作停留,没有向任何人透露一丝线索(可十六8),可能因为她们仍有余悸,在空坟墓里的所见所闻,仍在她们心灵里荡。另一方面,她们也急欲将这项消息带给耶稣的门徒;事实上,她们朝着门徒聚会处直走,希望尽快宣告这项惊人的发现。
' J* L! }7 m3 N4 A7 v% r& Q- p+ _* g" i* W: G: [5 F) N
抹大拉的马利亚辛辛苦苦找着彼得和约翰,还喘不过气时,就赶忙说:「有人把主从坟墓里挪去了,我们不知道放在那里。」(约二十2)天使曾告诉她,主已从死里复活了;但抹大拉的马利亚显然未全部明了天使的意思。马利亚国耳闻目睹的一切而迷惘,脑子里空白一片;她可以组织并说出来的资料,就是:主的尸身不见了,她不清楚发生了什么事,亦不知道尸身被挪往何处。因此,马利亚希望彼得约翰前往耶稣的墓穴,看过究竟。
+ `5 S% g0 [$ u4 C2 e! m5 T6 p$ y4 a% |

3 V  ]1 U& J4 L- R: G0 e6 o彼得与约翰到坟前
# [. H6 \1 s0 j1 a三卷符类福音没有记载这段事迹,但对约翰福音来说,此事有重大意义,故此约翰详加记录。彼得与约翰走近属于约瑟的坟墓,愈来愈紧张,急欲看清楚里面的情况(约二十3、4)。约翰先到目的地,当然是由于他比较年青力壮,跑得比彼得快。然而,约翰的洞察力没有彼得那么敏锐;约翰来到墓穴门口,就弯身向内探望,他看见包裹耶稣的细麻布摊在地上(5节)。彼得胆量较大,亦比较好奇,他走进墓穴,发现里面空空如也。但彼得立刻注意到细麻布和裹头巾。他看见细麻布毫不凌乱,亦没有被解成长条,「细麻布还放在那里」(entetyligmenon eis hena topon):还有裹头巾(soudrion)完整无缺地卷着,放在细麻布前端的地面(6、7节)。
" ^' T4 S4 @0 \
/ G  b  e7 ~2 ?  G, }9 k8 @& p从上述经文看来,当时的情况是极不寻常的。没有人解开细麻布和裹头巾;这些布条原封未动,似乎是尸身自己脱离裹尸巾,让它留在原位。彼得看见如此奇特的情况,就叫约翰进来,指给他看。这情景展现在约翰面前——没有人把尸身移走,是尸身自己穿过裹尸布,离开坟墓,而没有使裹尸布弄得凌乱。约翰完全信服了。耶稣的尸身没有被人挪走,他自己从死里复活了。耶稣自己复活过来!彼得约翰决定立刻离开,赶返门徒聚会之处,将自己所见的一切告诉他们——耶稣已经胜过死亡,他复活了!
- `% m* u8 M7 e5 ~% k+ r5 f1 n% L7 I( @" ]

9 D1 a' O) f$ u$ z$ T1 h' S9 p0 w! J主单独显现予妇人及彼得看0 G' I1 e% X4 ^! M1 N

, L% ~& [: _  J, P8 C7 }+ N+ C 可能是因为某些原因,彼得约翰离开墓穴时,没有将他们在墓穴中目睹的一切告诉抹大拉的马利亚;或许他俩不察觉,原来马利亚缓步跟在后面。事实上,彼得约翰离开后,马利亚才重返墓前。她没有立刻进入坟墓里,却独自站在墓前,哀哭了一会。接着,马利亚弯下腰来,满面泪痕,向坟墓内探望(约二十11)。目睹墓穴内光芒一片,使马利亚惊惧不已;有两位天使,衣服雪白得发光,分别在前后两端,坐在耶稣的尸身曾安放的地方上(12节)。这两位天使,不久之前曾向三位妇女说话,现在问马利亚:「你为什么哭」。马利亚当天早上来到墓前的时候,天使已向她与另外两个妇人解释,耶稣已复活了;她还不明白吗?马利亚边哭边说:「因为有人把我主挪了去,我不知道放在那里。」天使毋须回答,因为他们看见耶稣站在马利亚后面;天使知道,耶稣的出现,比他们说什么话都来得妥当。
4 `7 U5 X; u% F
* f) L# p# z+ _9 t/ U2 N马利亚感到有人站在她后面,就转过身来,泪眼朦糊地,看看是谁。这人并不是同伴,应该是亚利马太约瑟墓穴的看守人罢。就在这时候,耶稣柔声地对她说:「妇人,为什么哭,你找谁呢。」但马利亚还没认出是耶稣,反而说:「先生,若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在那里,我便去取他。」(15节)她似乎以为自己有气力将耶稣的尸身移回原位。0 |/ O+ \' F9 N/ `2 j, h
& G% u1 Q6 a4 C' i- E* s
就在这时候,那个温柔的陌生人说了一句话:「马利亚」;这声音、语气是何等熟悉的呢!马利亚立时醒觉,站在前面的,就是她正在找寻的耶稣;但不是一具尸体,却是活生生的、有气息的活人——不仅如此,他就是道成肉身的神。马利亚惊喜交集地说,「拉波尼」(意即「夫子」),就倒在耶稣脚前。马利亚触摸耶稣只有极短暂的一刻,因为耶稣立时退后,说:「不要摸我(me mou haptou,暗示在前一刻开始的动作终止了),因为我还没有升上去见我的父。」当日下午,耶稣在往以马忤斯的路上与两个门徒谈话,傍晚又在耶路撒冷与众门徒相聚;在显现与马利亚之后,以马忤斯路上的事件之前,耶稣做了些什么,我就不得而知了。然而,马利亚在早上不准摸耶稣,但晚上耶稣使门徒摸他。我们由此可以推测,在这段期间,耶稣返回天上父亲之处,作出简短的汇报;然后,耶稣再在地上展开他复活后的工作,历时四十日。
9 p+ m# H; }) F& t3 X! p& r
. K$ M, j0 A* O5 K耶稣与马利亚在一起的时间并不长,因为他差马利亚从速返回耶路撒冷,到门徒聚集之处,宣告复活的主会到他们那里;「你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父,见我的神,也是你们的神。」(约二十17)这段经文正好成为上文推论的证据:在星期日中午,耶稣曾有短暂时间升上天上;之后才往以马忤斯的路上在革流巴和他的同伴面前显现。) H4 z3 ~5 P0 t8 k* x5 C4 V
9 ], {1 ~0 U% A3 Z" z/ h! A2 V
然而,显现予抹大拉马利亚之后,耶稣没有立时升上天上;他还留在地上,等待那两个在清晨时与抹大拉马利亚在一起的妇女。雅各的母亲(或妻子)马利亚和撒罗米,显然是决定重返空墓,再看过究竟。她俩可能留意到,抹大拉的马利亚在遇到彼得约翰后就离群了,不知走到那里。抹大拉马利亚见到耶稣,接获命令赶回耶路撒冷,她离开坟墓后,另一位马利亚和撒罗米,就回到耶稣的坟前(在离开与到达之间,相距了一段时间,故此她们没有在路途遇上了)。较早之前,她们首次来到坟墓的时候,看见两位天使(路二十四4)。
/ w3 {3 ]3 h# @2 R4 O; I- D; r- \* Y% Y" P$ w" Q
圣经没有指出,那两位妇人是否进入墓穴中,抑或只是在墓前看见主耶稣。然而,耶稣显然是在妇女到达之后,就显现给她们看,招呼她们(太二十八9;希腊文chairete[愿你们平安]可能是代表希伯来文salom或亚兰文的selama'。照字面来看,希腊文chairete是「高兴」,希伯来文salom是「平安」。)叫看见复活的主,两位妇女的反应和抹大拉的马利亚一样;她们倒在耶稣脚前,吻他,抱着他不放。得睹复活的主,妇女自然会震惊,需要一段时间来适应。于是耶稣安慰她们说:「不要害怕」。接着,耶稣再给她们一个命令(与抹大拉马利亚所接获的相似):「你们去告诉(apangeilate)我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。」2 u& ^4 J( O, R0 D$ K' u+ }! E
. M0 m  R: l. ?# E
从上述几段经文看来,当时的情况便显而易见。耶稣以复活的身体,首先显现给三位妇女;在耶稣生前,她们是跟随者当中的一群。耶稣并没有立刻显现给他的十一个门徒看;这个先后次序可以显出,耶稣认为三位妇女在属灵的领悟方面更有准备,远超过十一位使徒,虽然他们有三年时间和耶稣生活在一起,参与他的传道事工。复活后的耶稣,首先显现给妇女,显然是要使她们获得这份荣幸;妇女得睹复活的主,比任何门徒都早,甚至早于彼得。
. A2 w! Q1 i7 c; P* o: U. Q' W' R6 D1 [; w
现在,我们要推测彼得是否第一个看见复活主的门徒。抹大拉的马利亚第二次来到坟墓,看见耶稣又离开后,西门彼得必曾单独看见复活主。上述推测,有路加二十四34作为根据。这节经文记载,门徒在耶路撒冷约翰马可的家里聚集,他们知道彼得已看见复活后的耶稣,亦与他交谈;之后,那两个本来计划往以马忤斯的门徒才折回耶路撒冷,向门徒报告他俩看见复活主,还在坐席之时与主一起擘饼。两个门徒怀着兴奋的心情返回耶路撒冷,准备将主已复活并与他们谈话擘饼的消息告知门徒;他们猜想,众门徒必定大为惊讶。然而,门徒的反应出乎他们的意料,因为众门徒满心欢喜,从彼得处已知道耶稣复活了:「主果然复活,已经显给西门看了。」(路二十四34)我们据此可以推断,众门徒已从抹大拉的马利亚处得知主复活;(参路二十四22,马利亚说:「我已经看见了主」,接着便告诉门徒,耶稣要暂时往天上父神之处;参约二十18。)门徒亦从另一位马利亚及撒罗米得知,主耶稣命令他们往加利利,在那里与他们重聚。- J6 U, _) u- @9 |( r

! ]4 b) q" h) B, Q9 i! a8 ?4 Z; O我们仅知道,耶稣确曾单独显现与彼得,但不清楚这事发生于主升往天上之前,抑或他在当日中午随即返回地面之后。我们只可以确定(但这点或许也是值得讨论的),耶稣显现与彼得,是在以马忤斯的路上与革流巴二人谈话之前。在此值得一提,在哥林多前书十五5,保罗也肯定耶稣是首先显现与彼得,然后是其余的使徒。4 g: O. N3 p# j

. _$ G/ m% ^5 @* n& B* A[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2006-12-8 12:31 编辑 ]
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2006-12-8 15:31 | 显示全部楼层

回复 #5 追寻永恒 的帖子

那么,圣经,到底是神的启示,来自于神呢,还是凡人所写呢?
鲜花(4348) 鸡蛋(18)
发表于 2006-12-8 17:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 扁舟 于 2006-12-8 14:31 发表" x* P3 }2 P$ X9 T6 c
那么,圣经,到底是神的启示,来自于神呢,还是凡人所写呢?
* x1 `  }' K, _) Z* c5 P) ^. V
圣经是凡人在神的默视下写的。因此圣经中的每个字都经得起推敲,并且从不更改。
/ G1 u; M- l* _- b我们可以做一下比较:一个国家的宪法,一般成文是需要很多人经过很长时间的讨论、撰写、修改的,可以说集中了精英中的精英的智慧,但是往往几十年上百年以后它就不适用了。
- J, ~7 l+ B; E3 ^' M4 G7 g( M0 P( i因为人是不可能100% 了解人自己的。+ F" g3 `9 w3 ]4 r% c+ S, I
因此神借人之手写下圣经,就是为了要告诉人所处的光景——世人都犯了罪,罪的代价就是死(灵魂的死);得救只有一条路——相信并悔改。
; n- |4 V& C9 E) c6 T; y/ a& V0 k% E$ {我个人的经验是:我先选择相信圣经,相信有神(因为就是没有我也不损失什么),然后再去详细了解。我的结论是,圣经决对不是人可以写出来的。因为他从来就没有一个字是为了取悦 人,拥有绝对的主权。
鲜花(13) 鸡蛋(0)
发表于 2006-12-30 20:29 | 显示全部楼层
同感~~~~
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2024-5-8 17:44 , Processed in 1.488775 second(s), 17 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表