 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月
" m; T ] q% @! \$ d6 z4 p; ` 一、前行
7 F" V. y$ p: [ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
& |! Y% P4 l" l. X0 F7 q% \ 身的要点:5 D6 J0 H$ J( X0 d+ u! ^* c
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
0 Z" k' Q$ j6 ]/ a, n- q 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
, r, n( G/ {$ d6 T 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
; H& s8 R! A5 M* v& `6 D& o" K* o 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。1 N2 I( n. B% r9 A4 B7 ~
这是对身体姿态的要求。
; r) H8 E& Z b/ a! F1 } 语的要点:
5 s, k. c7 C, I1 W 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。3 P, _4 @( q$ m! D% m
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。7 C/ Z1 T$ y' Z2 o2 l0 B
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。& B; [6 F" X/ ?: E8 h( C. i1 R
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。! M# e& a1 f2 u* p4 y0 g. M
意的要点:; B0 ?0 T6 y" i% @7 t: Z3 Y
其一,断掉世间的分别念。4 w) e, D2 e/ L& L% b& c- W* S% {
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
! y1 H" ~- C4 w0 h 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
* s7 P7 }( y4 M6 F, [2 i 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。3 q, |2 I7 l/ ~" u+ h: B0 f
(二)其次,皈依、发心。/ p# D1 I7 ^' |! ?4 G) @$ V
二、正行
7 _5 @; t3 i3 X' j' x 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
" G3 p& ]8 V7 M7 I9 M 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
6 O9 T$ f! M3 E: L. X 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。9 a2 v9 G8 A4 L% x' Z5 O( M
三、后行* P+ {( J6 D3 [0 ^0 U& O. P
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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