 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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8 p/ P' |( J, t5 \达真堪布宣讲于2015年10月
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% ~% C% U- x. [- v# _2 C; ?1 F 一、前行 C- s/ N* G0 q$ x Y, P
, J: H+ j y* a; |% P (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。7 O* ~0 [& e+ F
' X7 s! H- v6 H! ?0 I 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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$ b$ J, [6 L' m _& I6 } 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。 }9 O: C b, U% ?( n6 o
: s( o4 S6 V5 N6 U, ? 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。- k* R& ?1 n$ D2 h, M
- l h# o1 Q* F3 @$ C0 c ^: a7 W 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。* C$ E5 t0 r: ~: L' G2 @1 V, H
1 ^! ^5 f8 Z! L1 o; U+ s P( Z 这是对身体姿态的要求。1 }) a& L4 \6 ?
) Y" t$ [$ [+ ^1 m; i 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。% l9 g" L6 D' {; c" |) d" ~, @
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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# Z0 c; w: b7 k. [ 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。
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. F8 I! c e! ?+ b9 z3 U 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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/ z1 u6 U2 m, i! A0 D$ E7 E, { 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。& G1 Y d# Y4 d) h6 k0 o, f h
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。; V/ I0 N- \2 C2 m0 B; ]0 d
* A4 j$ D A3 K3 e (二)其次,皈依、发心。" M& d5 Q4 A* p8 v! T ]
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。* Z3 I9 \" s% h2 W) \7 X' O
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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! n! @3 e6 W7 u2 K/ W% g# Z9 r& J5 r 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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