 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月# P: V- X6 }9 D0 l: g; l: j+ ?. }
3 G8 I. m5 C9 m 一、前行8 Q R( v6 O( j1 y2 W" L% b
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。4 [7 m' G2 i0 y
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身的要点 : 8 s$ \. w/ I+ U" k# o& ]6 N
+ P' q6 S. r4 | 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。; ]* R: c+ q* ]9 V) C f0 V' A9 q! Y
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。$ c T( P) w0 z: Y! E
7 O- O! `& S2 w 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。: ?& M7 F( c, n: K- G# Q0 T
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这是对身体姿态的要求。" r7 g: w) w! _) I* G
4 j5 T% q3 x! b9 `9 T( @2 V 语的要点:
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1 l% W8 u7 R& K |8 T& | 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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$ C( a+ _5 I; x9 A6 E( l4 X& b 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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9 a. l$ F) y [& Q! a0 [ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。/ {' l/ a# S. F+ }& ^
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。# _# L7 L+ |: \9 x$ }- e
, w* U% o1 j. [& {7 b 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。
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2 F1 V+ D3 W1 [/ f/ Q: S" \ T' L 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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, }. N# S/ B* \/ W1 T3 k) L% z: X- N/ x 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。! b' i+ a2 B' h, q
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。. u8 ^! T" c. M' e
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(二)其次,皈依、发心。2 q& e3 _! v4 v3 o1 P8 M1 S0 a1 x7 L
/ J2 @" f0 A2 v* A2 H% e0 v 二、正行( u5 h$ H, {- D7 Y ?: P) j- Y
4 c) {7 y& v8 F# g# z1 X( r3 i 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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- ]2 T y7 F) ^7 }% q: \6 G& x 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行0 ^, n8 \, P* {* M
7 g4 f* t. K8 q( u4 P 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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