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4 A+ S: P' t2 Z2 G$ g达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行, B6 W4 y4 I; j! }8 I" R
" g, }3 E* J# u3 \ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。* a8 _, t/ B% E- W# _
' L) k% ~4 O* _$ k" A 身的要点 :
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1 z" n. r, V; S' d 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。, o' C7 i/ t$ k1 T0 N
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。" d. S4 ?% ?3 x: I$ c3 q; Z
! u+ M: F" J7 m: e 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。0 _) J8 j5 B7 F- Z. D8 e1 S/ V
1 v( E) p' C, }2 I8 h6 t1 w 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。6 a* v$ e+ ]) Y8 e3 t) W7 H
+ E$ N) f$ ^+ q. }6 i% ~4 O 语的要点:
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! O4 l" r) j& \# k; I; S* \0 J2 M 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。! P c7 `" p! D7 z8 Q* s
- J$ H# A5 x5 L# t$ D8 t# r 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。2 P& V5 \' _$ d3 J( J7 x
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。$ W! U7 j5 ~, P d" F
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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$ I( N# j" {' s/ K3 {# g8 | 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。' T* i3 m0 E/ p/ Q h" n
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(二)其次,皈依、发心。
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! w- S9 _0 i! O$ o& s 二、正行8 a$ s X ]9 b
7 v3 I0 e. S- ?# _4 b 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。7 d8 C) ]0 G* g) H7 ]
0 P2 W D. l$ X" }& i 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。8 Q/ a& G' G9 o0 @' x3 O. k
* j. C" w3 @5 h+ K4 F; g/ A o 三、后行6 h) C/ }. ]$ f& i, c! \ E1 I
0 x. Y' H8 B0 m/ F. d3 u( h# O, N 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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