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- W6 S; d) o; X2 P达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行
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! l& ^9 Z1 s$ f* o) R (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。+ o1 O) d- [. v7 j
* N* x" l: r h 身的要点 : ) X& o: P& s/ w: Q) U# Y
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。+ Z9 p+ ]. }0 [0 T
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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9 W! w1 I# y. W! s/ |5 j# k 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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4 m; S3 n* G( f8 |1 w7 Y2 }* P 这是对身体姿态的要求。
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语的要点:) \9 U8 B* L4 x; S: k
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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& U1 m3 \* ~: } 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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% K" z$ k6 O5 y; ~1 E4 q7 k$ w$ m! D 意的要点:
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! n" v/ l, G, [ B. q 其一,断掉世间的分别念。. J% u& V* Y- ]& B; l
! n7 Z, h6 ^( |6 S v. t5 z 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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! O9 T8 s, t- Y# C; E4 o" _' r- ] 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。: R: i+ g& t% W' i5 Z
( ]; X4 @0 G/ n! q4 [4 L$ Z 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。5 U# N% f% O {4 T5 {) {
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(二)其次,皈依、发心。% H3 A+ [4 O) f2 c! x
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二、正行
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s! O2 z9 V( ]: \' i 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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6 ~9 n7 q- O H 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。; X8 H) ?, y" _ a
7 T2 T I- W9 l7 P n2 d/ n 三、后行
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) ~2 e. q0 v* Q+ L: V 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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